lunes, diciembre 31, 2007
El recuerdo de las zapatistas caídas marca la reunión femenina en Chiapas
Ante mujeres de 30 países, narran la evolución de la vida tras el alzamiento de 1994
Hermann Bellinghausen (Enviado)
La Garrucha, Chis., 29 de diciembre. Hay ausencias que triunfan, y para las mujeres zapatistas, sus compañeras muertas "están aquí", como expresa esta tarde Mónica, representante regional procedente del caracol de Morelia. Y no es sólo por el recuerdo de la comandanta Ramona, sino el de las "guerreras" caídas durante el levantamiento de 1994 y las mujeres que en la resistencia pacífica han perdido la vida.
El encuentro de las zapatistas con las mujeres del mundo se inició en el caracol Resistencia hacia un nuevo amanecer la noche del viernes, durante una ceremonia presidida desde el nuevo y alto templete al centro de la sede zapatista de la selva tzeltal. Sandra, en nombre de la junta de buen gobierno (JBG) El camino del futuro dio la bienvenida a las asistentes, llegadas de más de 30 países.
La comandanta Dalia, en representación del EZLN, saludó de manera especial a las mujeres de San Salvador Atenco, estado de México, y Oaxaca aquí presentes, y la comandanta Susana compartió su recuerdo emocionado de la comandanta Ramona. Pioneras ambas del movimiento rebelde, se les ha mencionado frecuentemente como principales autoras de la Ley Revolucionaria de Mujeres, que data de 1993. Por las bases de apoyo, la joven Jessica saludó a los mandos militares del EZLN de todas las regiones.
Un letrero se repite en distintas partes del caracol con la leyenda: "En este encuentro no podrán participar los hombres en: relator, traductor, exponente, vocero ni representante en las plenarias estos días 29, 30 y 31 de diciembre. El 1º de enero de 2008 vuelven a la normalidad". Ello da pie a comentarios más o menos jocosos, pero de momento estas reglas se cumplen escrupulosamente. Los hombres, prosigue el cartel, "sólo pueden trabajar en hacer comida, barrer y limpiar las letrinas y el caracol, cuidar los niños y las niñas, traer leña".
Todo el día se escuchó a las representanes de las regiones y los caracoles de La Garrucha y Morelia. Esta mañana se sucedieron en el uso de la palabra cuatro generaciones de mujeres zapatistas. La "abuelita" Avinia recordó cómo era la vida en tiempos de los finqueros de El Chaparral y Las Delicias; cómo los patrones abusaban de las criadas, las violaban, tenían familia con ellas, como fue el caso de Javier Albores Guillén, de la misma familia de quien llegaría a gobernador por encargo del ex presidente Ernesto Zedillo hace no tanto.
La "compañera mayor de edad" Elisa contó la organización clandestina de las comunidades para concretar el alzamiento del 1º de enero hace 14 años. La "joven madre y esposa" Mireya se refirió a la experiencia de la guerra y la vida en resistencia a partir de entonces, con la progresiva incorporación de las mujeres a la vida política, agraria, de educación, salud y participación comunitaria en los municipios autónomos. Denunció a la Opddic "que nos quiere quitar los terrenos que recuperamos después de 1994, porque sigue las malas ideas del mal gobierno".
Aseguró que "la sangre que se derramó nunca la vamos a traicionar, vamos a seguir resistiendo". Finalmente, la "joven soltera" Adriana habló de la educación autónoma y los cambios dentro de las familias respecto de la condición y la participación de las mujeres, "que ya no sólo van a los bailes para buscar marido", pues ya tienen más libertad.
En presencia de las comandantas Dalia y Rosalina, y las capitanas insurgentes Gabriela, Elena y Hortencia, una niña de nueve años, Marina, de la comunidad San Rafael, manifestó: "Nosotras no vamos a recibir limosnas ni migajas del mal gobierno" y se proclamó "orgullosamente zapatista"; también aprovechó para demandar a la JBG mayor apoyo a la escuela primaria de su comunidad. La comandanta Rosalina señaló que la violencia doméstica era muy común en las comunidades indígenas, pero que a partir del levantamiento, y con la resistencia se ha mejorado la situación.
Rebosado por la concurrencia, el auditorio del caracol alojó durante el día a más de 500 mujeres, tanto indígenas de las diferentes regiones rebeldes como procedentes de México y los cinco continentes. Muchas más, y la totalidad de los varones que asisten al encuentro, se apiñaban afuera del recinto o escuchaban a distancia, gracias a las bocinas en la explanada.
La comandanta Dalia dio un mensaje en nombre del EZLN, dirigido a la otra campaña y las distintas luchas. Entre ellas, una importante presencia de delegadas de Vía Campesina de Asia, Europa, Norte, Centro y Sudamérica, así como los Sin Tierra de Brasil y diversos colectivos femeninos. "Nuestra lucha es por los y las indígenas, y no indígenas", dijo Dalia. "Tenemos que mostrar en los hechos que somos verdaderamente rebeldes. Es preciso, es justo que estemos organizadas para defender nuestras tierras. Nunca perdonaremos lo que nos ha hecho el capitalismo".
En las sesiones vespertina y nocturna se escucharon las intervenciones de las delegadas del caracol de Morelia. Expresaron un reconocimiento especial a las presas políticas de Atenco, Oaxaca y el resto del país. Un grupo de mujeres de Atenco, entre quienes se encontraba Trinidad Ramírez, esposa de Ignacio del Valle, blandieron sus machetes al grito de "¡No estamos todas, faltan nuestras presas!"
En los intermedios, un grupo musical entonaba cumbias revolucionarias, como la Canción de las mujeres, que celebra "la esperanza de todas las olvidadas".
Hermann Bellinghausen (Enviado)
La Garrucha, Chis., 29 de diciembre. Hay ausencias que triunfan, y para las mujeres zapatistas, sus compañeras muertas "están aquí", como expresa esta tarde Mónica, representante regional procedente del caracol de Morelia. Y no es sólo por el recuerdo de la comandanta Ramona, sino el de las "guerreras" caídas durante el levantamiento de 1994 y las mujeres que en la resistencia pacífica han perdido la vida.
El encuentro de las zapatistas con las mujeres del mundo se inició en el caracol Resistencia hacia un nuevo amanecer la noche del viernes, durante una ceremonia presidida desde el nuevo y alto templete al centro de la sede zapatista de la selva tzeltal. Sandra, en nombre de la junta de buen gobierno (JBG) El camino del futuro dio la bienvenida a las asistentes, llegadas de más de 30 países.
La comandanta Dalia, en representación del EZLN, saludó de manera especial a las mujeres de San Salvador Atenco, estado de México, y Oaxaca aquí presentes, y la comandanta Susana compartió su recuerdo emocionado de la comandanta Ramona. Pioneras ambas del movimiento rebelde, se les ha mencionado frecuentemente como principales autoras de la Ley Revolucionaria de Mujeres, que data de 1993. Por las bases de apoyo, la joven Jessica saludó a los mandos militares del EZLN de todas las regiones.
Un letrero se repite en distintas partes del caracol con la leyenda: "En este encuentro no podrán participar los hombres en: relator, traductor, exponente, vocero ni representante en las plenarias estos días 29, 30 y 31 de diciembre. El 1º de enero de 2008 vuelven a la normalidad". Ello da pie a comentarios más o menos jocosos, pero de momento estas reglas se cumplen escrupulosamente. Los hombres, prosigue el cartel, "sólo pueden trabajar en hacer comida, barrer y limpiar las letrinas y el caracol, cuidar los niños y las niñas, traer leña".
Todo el día se escuchó a las representanes de las regiones y los caracoles de La Garrucha y Morelia. Esta mañana se sucedieron en el uso de la palabra cuatro generaciones de mujeres zapatistas. La "abuelita" Avinia recordó cómo era la vida en tiempos de los finqueros de El Chaparral y Las Delicias; cómo los patrones abusaban de las criadas, las violaban, tenían familia con ellas, como fue el caso de Javier Albores Guillén, de la misma familia de quien llegaría a gobernador por encargo del ex presidente Ernesto Zedillo hace no tanto.
La "compañera mayor de edad" Elisa contó la organización clandestina de las comunidades para concretar el alzamiento del 1º de enero hace 14 años. La "joven madre y esposa" Mireya se refirió a la experiencia de la guerra y la vida en resistencia a partir de entonces, con la progresiva incorporación de las mujeres a la vida política, agraria, de educación, salud y participación comunitaria en los municipios autónomos. Denunció a la Opddic "que nos quiere quitar los terrenos que recuperamos después de 1994, porque sigue las malas ideas del mal gobierno".
Aseguró que "la sangre que se derramó nunca la vamos a traicionar, vamos a seguir resistiendo". Finalmente, la "joven soltera" Adriana habló de la educación autónoma y los cambios dentro de las familias respecto de la condición y la participación de las mujeres, "que ya no sólo van a los bailes para buscar marido", pues ya tienen más libertad.
En presencia de las comandantas Dalia y Rosalina, y las capitanas insurgentes Gabriela, Elena y Hortencia, una niña de nueve años, Marina, de la comunidad San Rafael, manifestó: "Nosotras no vamos a recibir limosnas ni migajas del mal gobierno" y se proclamó "orgullosamente zapatista"; también aprovechó para demandar a la JBG mayor apoyo a la escuela primaria de su comunidad. La comandanta Rosalina señaló que la violencia doméstica era muy común en las comunidades indígenas, pero que a partir del levantamiento, y con la resistencia se ha mejorado la situación.
Rebosado por la concurrencia, el auditorio del caracol alojó durante el día a más de 500 mujeres, tanto indígenas de las diferentes regiones rebeldes como procedentes de México y los cinco continentes. Muchas más, y la totalidad de los varones que asisten al encuentro, se apiñaban afuera del recinto o escuchaban a distancia, gracias a las bocinas en la explanada.
La comandanta Dalia dio un mensaje en nombre del EZLN, dirigido a la otra campaña y las distintas luchas. Entre ellas, una importante presencia de delegadas de Vía Campesina de Asia, Europa, Norte, Centro y Sudamérica, así como los Sin Tierra de Brasil y diversos colectivos femeninos. "Nuestra lucha es por los y las indígenas, y no indígenas", dijo Dalia. "Tenemos que mostrar en los hechos que somos verdaderamente rebeldes. Es preciso, es justo que estemos organizadas para defender nuestras tierras. Nunca perdonaremos lo que nos ha hecho el capitalismo".
En las sesiones vespertina y nocturna se escucharon las intervenciones de las delegadas del caracol de Morelia. Expresaron un reconocimiento especial a las presas políticas de Atenco, Oaxaca y el resto del país. Un grupo de mujeres de Atenco, entre quienes se encontraba Trinidad Ramírez, esposa de Ignacio del Valle, blandieron sus machetes al grito de "¡No estamos todas, faltan nuestras presas!"
En los intermedios, un grupo musical entonaba cumbias revolucionarias, como la Canción de las mujeres, que celebra "la esperanza de todas las olvidadas".
domingo, diciembre 16, 2007
solidaridad con las comunidades zapatistas
Resumen del informe de CAPESE en el 3er foro de solidaridad con las
comunidades zapatístas.
Cholula, Pue., 10 de diciembre 2007
El ataque que hoy viven las comunidades zapatistas se da en un contexto de crecimiento de los municipios autonomos, recordando que en 1994 se fundaron 30 municipios autónomos, ahora son mas de 40. Así el aproximado de tierras recuperadas por los zapatistas es de 250 mil hts.
En Chiapas existen 79 campamentos militares de los cuales 56 estan en territorio indígena.
Ernesto Ledezma, miembro de capise, informa sobre la situación en que se encuentran las comunidades zapatistas en cada Caracol, las estrategias de despojo y recomposición de las posiciones del ejército y paramilitares. Llevandose acabo ya no solo un ataque político a las comunidades, sino ahora la disputa por la tierra y el territorio recuperado a sangre y fuego desde 1994, esta disputa es debido a los planes económicos del gobierno en la zona y la
apropiación de los recursos naturales para su venta. Recalcando que la ofensiva que se lleva acabo sobre las comunidades zapatistas se debe mucho también gracias al avance que han tenido las Juntas de Buen Gobierno como una alternativa real de cambio y el impacto político a nivel nacional e internacional de la emisión de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.
Esta disputa dice, no es de pequeñas tierras, sino de territorios, haciendo una proyección estimada de 12073 hts. que están en el blanco de ser arrebatas.
Parte importante de esta estrategia de guerra es la opddic, organizacion paramilitar que ha estado fortaleciendo el gobierno en este ataque a las comunidades zapatistas. La opddic nace en 1998, donde no todos son paramilitares y se incorporan porque les ofrecen tierras. Así con esta estrategia presionan a la gente para incorparse a la opddic, también grupos paramilitares conocidos como Paz y Justicia y Mascara Roja ahora son opddic, la situación se agrava aun mas ya que en estas ultimas elecciones varios presidentes municipales son opddic y han declarado desalojar a los zapatistas como lo es en Huitepec.
La estrategia de despojo del gobierno
"... priistas y perredistas de la comunidad nos quieren despojar de nuestras tierra legalizándola solo para unos cuantos, osea que quieren hacer un nuevo censo en el que nos quieren sustituir a los zapatistas, cuando desde que la recuperamos la hemos compartido en partes iguales entre todos los habitantes de la comunidad, sin distinguir si son o no zapatistas" (20-sep-07, Caracol Roberto Barrios)
El capise explica que la estrategia que realiza el gobierno para despojar a las comunidades zapatistas es "regularizar las tierras" negociándolas con organizaciones priistas y paramilitares como la opddic, la aric entre otrxs, dándoles la propiedad de las tierras recuperadas por los zapatistas para luego expropiarselas, situación que se vuelve un gran negocio para las organizaciones y personas que le siguen el juego al mal gobierno. La zona lacandona es un ejemplo de ello, donde se les ha indemnizado en año y medio con 176 millones de pesos.
Caracol de la Garrucha
Había en esta región de la cañada 4 posiciones, se retiraron Ibarra y Las Tacitas, pero arribaron el vigesimo batallón de infanteria, adhiriendose al 38o ya existente. Así salen posiciones militares y arriban unidades de combate.
La Realidad
Se retiran Francisco Villa y Amatitlán, arriban el vigesimo y 101 (que es un batallón de fuerzas especiales) batallones, a Predio Momón, Vicente Guerrero y Rizo de Oro, Unidades de fuerzas especiales.
Oventic
En esta zona se encuetran las fuerzas especiales del 101 batallón
La Zona Lacandona
En 1972 fueron entregadas a 66 familias 614 mil hectareas, en el 88 se redujeron a 501 mil hts. La Reserva de Montes Azules son 331 mil hts. En la zona lacandona.
El gobierno para regularizar sus tierras les expropian a lacandones lo que ha sido un gran negocio para unas cuantas familias que venden se adjudican tierras recuperadas y se las venden al gobierno.
Comienzan las expropiaciones en enero de 2005, despues comenzando la
sexta declaracion al poco tiempo se decretan 6 expropiaciones el 29 dic del 2005, el 22 de febrero de 2006 5 decretos mas y el 8 de junio de 2006 otros 3 decretos.
El nuevo decreto expropiatorio es de 14 mil hectareas, lo que implica el desalojo a 16 comunidades. Esto en el contexto del gobierno de Calderon que está implementando en todo el país "areas de protección de los recursos naturales" para poderlas expropiar y después comerciar con ellas y/o entregarselas al gran capital.
Se han regularizado 28 588 hts, donde el pago ha sido de $4126 por hectarea. Así el gobierno a dado 176 millones indemnizando a lacandones en 1 año y medio.
Municipio de Olga Isabel
El gobierno crea el ejido Mukulum Bachajon para "sustituir" el municipio autónomo de Olga Isabel y le da las tierras a la oppdic, despojando a 271 familias zapatistas y del serpi, provocando que la gente del serpi se cambie a la opddic para poder conservar sus tierras. El notario que "dio fe" a este nuevo ejido es el ex- subsecretario de gobernación de Albores Guillen, quien encabezo el despojo a zapatistas en 1998, esto lo hizo con todas las irregularidades ya que se requerian 547 firmas, y fueron solo 336 firmas incluyendo 60 nuevas. Así lo que se vive en la zona es que si no te incorporas a la oppdic entonces eres un invasor. Este modelo de despojo esta sucediendo en todo el territorio zapatista.
La opddic tiene el control de Chilón con el presidente Antonio Morenos López, quien tomará posesión en 1 de enero de 2008.
Cascadas de Agua Azul
El 7 de junio de 2000 fue decretado zona de protección forestal, después en 2005 se decretan zona de flora y fauna para irlo enmarcando en un proyecto económico y turístico.
En esta zona se encuentra Bolon Ajaw comunidad zapatista recuperada en 1994 y desplazada de guerra en 1995, regresando en 2001 ha recuperar 339 hectareas.
Ahora las agresiones a las comunidad son bastante graves y han ido
en aumento:
El 24 de noviembre 80 miembros de la oppdic entran a la casa de una familia zapatista golpean brutalmente a un compa y le tuercen las muñecas a un niño hasta hacerlo llorar.
El 26 de noviembre realizan disparos, el 29 de noviembre vuelven a salir a realizar disparos. El 2 de diciembre llegan helicopteros al poblado de agua azul, que es de la oppdic.
Es por ello que se esta impulsando un boicot a la zona turística de agua azul, ya que quien te atiende son miembros de la opddic.
Poblado 24 de diciembre
Recuperan su territorio en 1994, son desplazados de guerra en 1995 y regresan a supoblado en 2006 recuperando 525 hts, pero ahora que regresaron ya hay un campamento militar en sus tierras y además les han otorgado la propiedad del territorio a la Unión de Ejidos de la Selva, distribuidores del Cafe La Selva.
Municipio de Zinacantán
Gobierna el PRD desde 2001, en la zona se encuentran 12 comunidades
zapatistas, quienes han sufrido robo, agresión, disparos, detenciones y la negación del agua desde el 2003.
Poblado 20 de febrero
En territorio de la selva Lacandona se encuentra este poblado que nace en 1997, ahora el gobierno ha conformado el ejido Nuevo Oxchuc con 230 hectareas que son del municipio autonomó 20 de febrero. El cuartel militar se encuentra a 3 km de la comunidad. Se comienzan a construir supercarreteras que dejan el cerro desgajado, lo que obliga a familias zapatistas y no zapatistas a salirse de sus casas ya que las dejan en terreno con alto riesgo de derrumbe.
La licitacion de esta carretera no esta aprobada por la Secretaria de Comunicaciones y Transporte. El proyecto viene directamente de la Camara de Diputados desde el 2001 y refiere que es parte del Plan Puebla Panamá para impulsar, dicen, "la economía y el turismo"
En esta zona la oppdic toma el control del municipio teniendo en las eleccciones a candidatos en el PRI, PAN y PANAL, al final quedo el PAN, quien el 1 de enero toma posesión.
Nueva Revolución
En el poblado sucesivamente el 9, 10 y 11 de julio, 4, 6 y 40 paramilitares los han amenazado de muerte sino desalojan.
Zona Norte: Sabanilla, Tila y Tumbala
En 2 de estas comunidades la organización paramilitar Paz y Justicia se ha convertido en OPDDIC y otra sigue siendo de Paz y Justicia, estas organizaciones paramilitares ganaron las elecciones y su compromiso electoral para conseguir votos fue que si votaban por él, les daban las tierras de los zapatistas.
Oventic-San Andrés
El 29 de septiembre se tenía programado inaugurar un mercado y escuela autónoma en la comunidad y los paramilitares de OPDDIC Roja (antes mascara roja) amenazaron con que si realizaban las inauguraciones al día siguiente irían asesinando uno a uno a las autoridades autónomas. Los zapatistas no se dejaron atemorizar por estas amenazas y realizaron la inauguración con la presencia y vigilancia de paramilitares que salieron huyendo después de haber sido identificados y tomarles fotos.
San Cristobal de las Casas
El nuevo presidente de San Cristobal de las Casas, Mariano Diaz, que entrara en funciones el proximo 1 de enero, fue reelecto ya que había gobernado en 2001. El es parte del grupo que se dice ser "Los auténticos coletos", grupo de los mas reaccionarios en San Cristobal de las Casas, y fue él quien mandó a desalojar a los indígenas que vendían porque afeaban la ciudad, también declaró nom-grata a Ofelia Medina. Mariano Diaz ha declarado desalojar a los zapatistas de la reserva del Huitepec el próximo 2 de enero.
El gobierno de Chiapas ha reconfigurado su tablero para fortalecer su política de despojo: Herrán Salvati, quien era del Ministerio de Justicia ahora es el encargado de Fomento Económico, Roberto Albores (hijo del exgobernador Albores Guillen) que se encontraba a cargo de Fomento Económico se mueve a Proyectos Estratégicos el cual se fuciona con la Secretaria de Turismo. Todas estas piezas son claves para el despojo y desalojo de las comunidades ya que está claramente demostrado que son varias las dependencias e instituciones que realizan el desalojo y no solo los ejecutores visibles como la
polícia estatal, municipal y militares.
Así también en la OPDDIC se mueven las piezas eligiendo como nuevo
presidente de la organización a Dionisio Cruz, originario de Peña Limonar comunidad donde se dieron las negociaciones del territorio Lacandón.
Ernesto Ledezma para concluir menciona el nivel al que se han dado las agresiones, remarcando que son tan graves o mas que las que se dieron en territorio zapatista en 1998 y hace un recuento que a raíz de estas agresiones a las comunidades, el 22 de septiembre de 2006 el EZLN decide suspender la salida del EZLN en la segunda etapa de la otra campaña. Así mismo la señal del gobierno al detener por primera vez la caravana donde iba el subcomandante Marcos rumbo a Vicam en un reten de Mazatlán custodiado por fuerzas especiales.
Esto provocó que 8 comandantes que se encontraban ya en Guadalajara
rumbo a Vicam decidieran regresar a Chiapas.
Concluyendo, Ernesto Ledezma resume que con estas agresiones se ataca a las bases y retaguardia del EZLN y se manda un mensaje claro de no permitir salir ya a la comandancia ¿Qué alternativas entonces, les estan quedando a los zapatistas si por medio de la via civil y pacifica los bloquean, atacan y despojan?
comunidades zapatístas.
Cholula, Pue., 10 de diciembre 2007
El ataque que hoy viven las comunidades zapatistas se da en un contexto de crecimiento de los municipios autonomos, recordando que en 1994 se fundaron 30 municipios autónomos, ahora son mas de 40. Así el aproximado de tierras recuperadas por los zapatistas es de 250 mil hts.
En Chiapas existen 79 campamentos militares de los cuales 56 estan en territorio indígena.
Ernesto Ledezma, miembro de capise, informa sobre la situación en que se encuentran las comunidades zapatistas en cada Caracol, las estrategias de despojo y recomposición de las posiciones del ejército y paramilitares. Llevandose acabo ya no solo un ataque político a las comunidades, sino ahora la disputa por la tierra y el territorio recuperado a sangre y fuego desde 1994, esta disputa es debido a los planes económicos del gobierno en la zona y la
apropiación de los recursos naturales para su venta. Recalcando que la ofensiva que se lleva acabo sobre las comunidades zapatistas se debe mucho también gracias al avance que han tenido las Juntas de Buen Gobierno como una alternativa real de cambio y el impacto político a nivel nacional e internacional de la emisión de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.
Esta disputa dice, no es de pequeñas tierras, sino de territorios, haciendo una proyección estimada de 12073 hts. que están en el blanco de ser arrebatas.
Parte importante de esta estrategia de guerra es la opddic, organizacion paramilitar que ha estado fortaleciendo el gobierno en este ataque a las comunidades zapatistas. La opddic nace en 1998, donde no todos son paramilitares y se incorporan porque les ofrecen tierras. Así con esta estrategia presionan a la gente para incorparse a la opddic, también grupos paramilitares conocidos como Paz y Justicia y Mascara Roja ahora son opddic, la situación se agrava aun mas ya que en estas ultimas elecciones varios presidentes municipales son opddic y han declarado desalojar a los zapatistas como lo es en Huitepec.
La estrategia de despojo del gobierno
"... priistas y perredistas de la comunidad nos quieren despojar de nuestras tierra legalizándola solo para unos cuantos, osea que quieren hacer un nuevo censo en el que nos quieren sustituir a los zapatistas, cuando desde que la recuperamos la hemos compartido en partes iguales entre todos los habitantes de la comunidad, sin distinguir si son o no zapatistas" (20-sep-07, Caracol Roberto Barrios)
El capise explica que la estrategia que realiza el gobierno para despojar a las comunidades zapatistas es "regularizar las tierras" negociándolas con organizaciones priistas y paramilitares como la opddic, la aric entre otrxs, dándoles la propiedad de las tierras recuperadas por los zapatistas para luego expropiarselas, situación que se vuelve un gran negocio para las organizaciones y personas que le siguen el juego al mal gobierno. La zona lacandona es un ejemplo de ello, donde se les ha indemnizado en año y medio con 176 millones de pesos.
Caracol de la Garrucha
Había en esta región de la cañada 4 posiciones, se retiraron Ibarra y Las Tacitas, pero arribaron el vigesimo batallón de infanteria, adhiriendose al 38o ya existente. Así salen posiciones militares y arriban unidades de combate.
La Realidad
Se retiran Francisco Villa y Amatitlán, arriban el vigesimo y 101 (que es un batallón de fuerzas especiales) batallones, a Predio Momón, Vicente Guerrero y Rizo de Oro, Unidades de fuerzas especiales.
Oventic
En esta zona se encuetran las fuerzas especiales del 101 batallón
La Zona Lacandona
En 1972 fueron entregadas a 66 familias 614 mil hectareas, en el 88 se redujeron a 501 mil hts. La Reserva de Montes Azules son 331 mil hts. En la zona lacandona.
El gobierno para regularizar sus tierras les expropian a lacandones lo que ha sido un gran negocio para unas cuantas familias que venden se adjudican tierras recuperadas y se las venden al gobierno.
Comienzan las expropiaciones en enero de 2005, despues comenzando la
sexta declaracion al poco tiempo se decretan 6 expropiaciones el 29 dic del 2005, el 22 de febrero de 2006 5 decretos mas y el 8 de junio de 2006 otros 3 decretos.
El nuevo decreto expropiatorio es de 14 mil hectareas, lo que implica el desalojo a 16 comunidades. Esto en el contexto del gobierno de Calderon que está implementando en todo el país "areas de protección de los recursos naturales" para poderlas expropiar y después comerciar con ellas y/o entregarselas al gran capital.
Se han regularizado 28 588 hts, donde el pago ha sido de $4126 por hectarea. Así el gobierno a dado 176 millones indemnizando a lacandones en 1 año y medio.
Municipio de Olga Isabel
El gobierno crea el ejido Mukulum Bachajon para "sustituir" el municipio autónomo de Olga Isabel y le da las tierras a la oppdic, despojando a 271 familias zapatistas y del serpi, provocando que la gente del serpi se cambie a la opddic para poder conservar sus tierras. El notario que "dio fe" a este nuevo ejido es el ex- subsecretario de gobernación de Albores Guillen, quien encabezo el despojo a zapatistas en 1998, esto lo hizo con todas las irregularidades ya que se requerian 547 firmas, y fueron solo 336 firmas incluyendo 60 nuevas. Así lo que se vive en la zona es que si no te incorporas a la oppdic entonces eres un invasor. Este modelo de despojo esta sucediendo en todo el territorio zapatista.
La opddic tiene el control de Chilón con el presidente Antonio Morenos López, quien tomará posesión en 1 de enero de 2008.
Cascadas de Agua Azul
El 7 de junio de 2000 fue decretado zona de protección forestal, después en 2005 se decretan zona de flora y fauna para irlo enmarcando en un proyecto económico y turístico.
En esta zona se encuentra Bolon Ajaw comunidad zapatista recuperada en 1994 y desplazada de guerra en 1995, regresando en 2001 ha recuperar 339 hectareas.
Ahora las agresiones a las comunidad son bastante graves y han ido
en aumento:
El 24 de noviembre 80 miembros de la oppdic entran a la casa de una familia zapatista golpean brutalmente a un compa y le tuercen las muñecas a un niño hasta hacerlo llorar.
El 26 de noviembre realizan disparos, el 29 de noviembre vuelven a salir a realizar disparos. El 2 de diciembre llegan helicopteros al poblado de agua azul, que es de la oppdic.
Es por ello que se esta impulsando un boicot a la zona turística de agua azul, ya que quien te atiende son miembros de la opddic.
Poblado 24 de diciembre
Recuperan su territorio en 1994, son desplazados de guerra en 1995 y regresan a supoblado en 2006 recuperando 525 hts, pero ahora que regresaron ya hay un campamento militar en sus tierras y además les han otorgado la propiedad del territorio a la Unión de Ejidos de la Selva, distribuidores del Cafe La Selva.
Municipio de Zinacantán
Gobierna el PRD desde 2001, en la zona se encuentran 12 comunidades
zapatistas, quienes han sufrido robo, agresión, disparos, detenciones y la negación del agua desde el 2003.
Poblado 20 de febrero
En territorio de la selva Lacandona se encuentra este poblado que nace en 1997, ahora el gobierno ha conformado el ejido Nuevo Oxchuc con 230 hectareas que son del municipio autonomó 20 de febrero. El cuartel militar se encuentra a 3 km de la comunidad. Se comienzan a construir supercarreteras que dejan el cerro desgajado, lo que obliga a familias zapatistas y no zapatistas a salirse de sus casas ya que las dejan en terreno con alto riesgo de derrumbe.
La licitacion de esta carretera no esta aprobada por la Secretaria de Comunicaciones y Transporte. El proyecto viene directamente de la Camara de Diputados desde el 2001 y refiere que es parte del Plan Puebla Panamá para impulsar, dicen, "la economía y el turismo"
En esta zona la oppdic toma el control del municipio teniendo en las eleccciones a candidatos en el PRI, PAN y PANAL, al final quedo el PAN, quien el 1 de enero toma posesión.
Nueva Revolución
En el poblado sucesivamente el 9, 10 y 11 de julio, 4, 6 y 40 paramilitares los han amenazado de muerte sino desalojan.
Zona Norte: Sabanilla, Tila y Tumbala
En 2 de estas comunidades la organización paramilitar Paz y Justicia se ha convertido en OPDDIC y otra sigue siendo de Paz y Justicia, estas organizaciones paramilitares ganaron las elecciones y su compromiso electoral para conseguir votos fue que si votaban por él, les daban las tierras de los zapatistas.
Oventic-San Andrés
El 29 de septiembre se tenía programado inaugurar un mercado y escuela autónoma en la comunidad y los paramilitares de OPDDIC Roja (antes mascara roja) amenazaron con que si realizaban las inauguraciones al día siguiente irían asesinando uno a uno a las autoridades autónomas. Los zapatistas no se dejaron atemorizar por estas amenazas y realizaron la inauguración con la presencia y vigilancia de paramilitares que salieron huyendo después de haber sido identificados y tomarles fotos.
San Cristobal de las Casas
El nuevo presidente de San Cristobal de las Casas, Mariano Diaz, que entrara en funciones el proximo 1 de enero, fue reelecto ya que había gobernado en 2001. El es parte del grupo que se dice ser "Los auténticos coletos", grupo de los mas reaccionarios en San Cristobal de las Casas, y fue él quien mandó a desalojar a los indígenas que vendían porque afeaban la ciudad, también declaró nom-grata a Ofelia Medina. Mariano Diaz ha declarado desalojar a los zapatistas de la reserva del Huitepec el próximo 2 de enero.
El gobierno de Chiapas ha reconfigurado su tablero para fortalecer su política de despojo: Herrán Salvati, quien era del Ministerio de Justicia ahora es el encargado de Fomento Económico, Roberto Albores (hijo del exgobernador Albores Guillen) que se encontraba a cargo de Fomento Económico se mueve a Proyectos Estratégicos el cual se fuciona con la Secretaria de Turismo. Todas estas piezas son claves para el despojo y desalojo de las comunidades ya que está claramente demostrado que son varias las dependencias e instituciones que realizan el desalojo y no solo los ejecutores visibles como la
polícia estatal, municipal y militares.
Así también en la OPDDIC se mueven las piezas eligiendo como nuevo
presidente de la organización a Dionisio Cruz, originario de Peña Limonar comunidad donde se dieron las negociaciones del territorio Lacandón.
Ernesto Ledezma para concluir menciona el nivel al que se han dado las agresiones, remarcando que son tan graves o mas que las que se dieron en territorio zapatista en 1998 y hace un recuento que a raíz de estas agresiones a las comunidades, el 22 de septiembre de 2006 el EZLN decide suspender la salida del EZLN en la segunda etapa de la otra campaña. Así mismo la señal del gobierno al detener por primera vez la caravana donde iba el subcomandante Marcos rumbo a Vicam en un reten de Mazatlán custodiado por fuerzas especiales.
Esto provocó que 8 comandantes que se encontraban ya en Guadalajara
rumbo a Vicam decidieran regresar a Chiapas.
Concluyendo, Ernesto Ledezma resume que con estas agresiones se ataca a las bases y retaguardia del EZLN y se manda un mensaje claro de no permitir salir ya a la comandancia ¿Qué alternativas entonces, les estan quedando a los zapatistas si por medio de la via civil y pacifica los bloquean, atacan y despojan?
Ni el Centro ni la Periferia.
I.- ARRIBA, PENSAR EL BLANCO.
LA GEOGRAFÍA Y EL CALENDARIO DE LA TEORÍA.
“El problema con la realidad, es que no sabe nada de teoría”
Don Durito de La Lacandona.
Elías Contreras, Comisión de Investigación del EZLN, decía que la lucha, la nuestra al menos, podía ser explicada como una lucha de geografías y calendarios. Ignoro si este compañero, uno más de los muertos que de por sí somos, imaginó siquiera que sus teorías (“sus pensamientos”, decía él) serían presentadas al lado de tantas luces intelectuales como las que ahora confluyen en el suroriental estado mexicano de Chiapas. Tampoco sé si hubiera autorizado que yo, un subcomandante cualquiera, tomara algunos de esos pensamientos y los expusiera públicamente.
Pero, tomando en cuenta la evidencia de nuestro bajo “rating” mediático y teórico, creo que puedo permitirme el tratar de exponer las bases rudimentales de esta teoría, tan otra que es práctica.
No voy a aburrirlos contándoles el embrollo sentimental de Elías Contreras que, como todos y todas las zapatistas, eligió amar con desafío. Como si el puente afectivo que se tiende hacia la otra, el otro o lo otro no fuera ya de por sí complejo y complicado, Elías Contreras todavía le agregó las distancias y muros que separan los calendarios y las geografías, además del conocimiento, es decir el respeto, de la existencia de lo otro. Como si de esa forma él (y con él, lo colectivo que somos) decidiera hacer todo lo posible para que un acto tan antiguo, común y cotidiano como la existencia del ser humano, se convirtiera en algo extraordinario, terrible, maravilloso.
En cambio, en lugar de contarles del complicado e inquebrantable puente del amor de Elías Contreras por la Magdalena (que no era ni hombre ni mujer, lo que ya de por sí es un desafío a la lucha de género), pensé entonces en traerles algo de la música que se toca en las comunidades zapatistas. Por ejemplo, apenas anoche escuché una música que el “maistro de la ceremoña” tipificó como ritmo “corrido-cumbia-ranchera-norteña”. ¿Qué tal? Ritmo corrido-cumbia-ranchera-norteña… si eso no es un desafío teórico, entonces no sé que lo sea. Y no me pregunten cómo se toca o se baila eso, porque yo no toco ni la puerta y, además, a mi avanzada edad, en el baile tengo la gracia de un elefante con la uña enterrada.
Hace más de dos años, en estas montañas del sureste mexicano, en ocasión de las reuniones preparatorias de lo que después se llamaría “La Otra Campaña”, una mujer joven dijo, palabras más, palabras menos, “si tu revolución no sabe bailar, no me invites a tu revolución”. Tiempo después, pero entonces en las montañas del noroeste de México, volví a escuchar esas mismas palabras de la boca de un jefe indígena que se esfuerza por mantener vivos los bailes y la cultura toda de nuestros ancestros.
Al escuchar a la una y al otro, en tiempos distintos, yo volteé a mirar a una de las comandantas y le dije: “Ahí le hablan jovena”. La Comandanta no dejó de mirar hacia la concurrencia, pero en voz baja dijo: “Urrr Sup… Uta magre, viera que me dan pista y hasta les dejo planito el suelo”.
Yo no les voy a estar mentirando. La verdad es que pensé que podría traerles algunas historias de Sombra el guerrero, de Elías Contreras y la Magdalena, de las mujeres zapatistas, de las niñas y niños que crecen en una realidad diferente (ojo: no mejor, no peor, sólo diferente) a la de sus padres, marcada por otra resistencia, y hasta les contaría un cuento de la niña llamada “Diciembre” que, como su nombre lo indica, nació en Noviembre. Y pensé también ponerles algunas músicas (sin agraviar a las presentes), pero es de todos conocida la seriedad con la que los zapatistas abordamos los temas teóricos, así que sólo diré que habría que encontrar alguna forma de ligar la teoría con el amor, la música y el baile. Tal vez igual la teoría no alcanzaría a explicar nada que valiera la pena, pero sería más humana, porque la seriedad y el acartonamiento no garantizan el rigor científico.
Pero, bueno, ya me estoy yendo de nuevo por otro lado. Les decía yo que Elías Contreras, Comisión de Investigación del EZLN, decía a su vez que nuestra lucha podía ser entendida y explicada como una lucha de geografías y calendarios.
En nuestra participación como “teloneros” de los pensamientos que en estos días se congregan en este lugar y en estas fechas, serán la geografía y el calendario… más bien, la larga trenza que entre ambos se anuda abajo, uno de los referentes de nuestra palabra.
Dicen nuestros más mayores que los dioses más primeros, los que nacieron el mundo, fueron siete; que siete son los colores: el blanco, el amarillo, el rojo, el verde, el azul, el café y el negro; que son siete los puntos cardinales: el arriba y el abajo, el delante y el detrás, el uno y el otro lado, y el centro; y que siete son también los sentidos: oler, gustar, tocar, ver, oír, pensar y sentir.
Siete serán entonces los hilos de esta larga trenza, siempre inconclusa, del pensamiento zapatista.
Hablemos, pues, de La Geografía y el Calendario de la Teoría. Para esto pensemos el color blanco allá arriba.
***
No tenemos el dato exacto, pero en el complejo calendario del pensamiento teórico de arriba, de sus ciencias, técnicas y herramientas, así como de sus análisis de las realidades, hubo un momento en que las pautas se marcaban desde un centro geográfico y de ahí se iban extendiendo hacia la periferia, como una piedra arrojada en el centro de un estanque.
La piedra conceptual tocaba la superficie de la teoría y se producía una serie de ondas que afectaban y modificaban los distintos quehaceres científicos y técnicos adyacentes. La consistencia del pensamiento analítico y reflexivo hacía, y hace, que esas ondas se mantengan definidas… hasta que una nueva piedra conceptual cae y una nueva serie de ondas cambia la producción teórica. La misma densidad de la producción teórica tal vez podría explicar el por qué las ondas, las más de las veces, no alcanzan a llegar a la orilla, es decir, a la realidad.
“Paradigmas científicos” han llamado algunos a estos conceptos capaces de modificar, renovar y revolucionar el pensamiento teórico.
En esta concepción del quehacer teórico, en esta meta-teoría, se insiste no sólo en la irrelevancia de la realidad, también y sobre todo se alardea que se ha prescindido completamente de ella, en un esfuerzo de aislamiento e higiene que, dicen, merece ser aplaudido.
La imagen del laboratorio aséptico no sólo se limitó a las llamadas “ciencias naturales” o a las “ciencias exactas”, no. En los últimos saltos del sistema mundial capitalista, esta obsesión por la higiene anti-realidad alcanzó a las llamadas “ciencias sociales”. En la comunidad científica mundial empezó entonces a cobrar fuerza la tesis de “si la realidad no se comporta como indica la teoría, peor para la realidad”.
Pero volvamos al plácido estanque de la producción teórica y a la piedra que ha alterado su forma y contenido.
El reconocimiento de esta aparente fragilidad del andamiaje conceptual científico significó aceptar que la producción teórica se renovaba continuamente, incluso dentro de su pretendido aislamiento de la realidad. El laboratorio (término ahora muy usado por los llamados científicos sociales para referirse a las luchas dentro de las sociedades) no podría nunca reunir las condiciones ideales, por más aséptico y esterilizado que estuviera, para garantizar la perpetuidad que toda ley científica reclama. Y es que resulta que en su mismo quehacer, irrumpen una y otra vez nuevos conceptos.
En estas concepciones, la idea (el concepto, en este caso) precede a la materia y se adjudica así a la ciencia y la tecnología la responsabilidad de las grandes transformaciones de la humanidad. Y la idea tiene, según el caso, un productor o un enunciante: el individuo, el científico en este caso.
Desde la ociosa reflexión de Descartes, la teoría de arriba insiste en la primacía de la idea sobre la materia. El “pienso, luego existo” definía también un centro, el YO individual, y a lo otro como una periferia que se veía afectada o no por la percepción de ese YO: afecto, odio, miedo, simpatía, atracción, repulsión. Lo que estaba fuera del alcance de la percepción del YO era, es, inexistente.
Así, el nacimiento de este crimen mundial llamado capitalismo es producto de la máquina de vapor y no del despojo. Y la etapa capitalista de la globalización neoliberal arranca con la aparición de la informática, el internet, el teléfono celular, el mall, la sopa instantánea, el fast food; y no con el inicio de una nueva guerra de conquista en todo el planeta, la IV Guerra Mundial.
En el campo de la tecnología se repite el mismo patrón. Y se agrega que, como el concepto científico, la técnica nace “inocente”, “libre de toda culpa”, “inspirada en el bien de la humanidad”. Einstein no es responsable de la bomba atómica, ni el señor Graham Bell lo es de los fraudes vía celular del hombre más rico del mundo, Carlos Slim. El coronel Sanders no es responsable de las indigestiones provocadas por el Kentucky Fried Chiken, ni el señor MacDonald de las hamburguesas de plástico reciclado.
Esto, que algunos desarrollaron más y definieron como “objetividad científica”, creó la imagen del científico que permea todavía el imaginario popular: un hombre o una mujer despeinados, con lentes, bata blanca, con desaliño corporal y espacial, embebidos frente a probetas y matraces burbujeantes.
El autodenominado “científico social” “compró” esa misma imagen, con algunos cambios: en lugar de laboratorio, un cubículo; en lugar de matraces y probetas, libros y cuadernos; en lugar de blanca, una bata de color oscuro; el mismo desaliño; pero agregaba tabaco, café, brandy o cogñac (también en la ciencia hay niveles, mi buen) y música de fondo, que eran impensables en un laboratorio.
Sin embargo, unos y otros, enfrascados como estaban en su objetividad y asepsia, no advirtieron la aparición y crecimiento de los “comisarios de la ciencia”, es decir, de los filósofos. Estos “jueces” del conocimiento, tan objetivos y neutrales como sus vigilados, expropiaron el criterio de cientificidad. Como la realidad no era el referente para determinar la verdad o falsedad de una teoría, entonces la filosofía pasó a cumplir ese papel. Apareció así la “filosofía de la ciencia”, es decir, la teoría de la teoría, la meta-teoría.
Pero la llamada “ciencia social”, la hija bastarda del conocimiento, encontró a los filósofos con sobrecarga de trabajo o con exigencias difíciles de cumplir (del tipo “Si A es igual a B y B es igual a C, entonces A es igual a C”), así que cada vez más debe padecer a los intelectuales de la academia como censores y comisarios.
…
Mmh… creo que con lo anterior ya demostré que puedo ser tan oscuro e incomprensible como cualquier teórico que se respete, pero estoy seguro de que hay una forma más sencilla de seguir con esto.
Así que ahí les voy, nomás háganse a un ladito, no los vaya yo a salpicar.
En resumen, a consecuencia de este calendario y esta geografía, resulta que allá arriba la producción teórica no es más que una moda que se piensa, ve, huele, gusta, toca, escucha y siente en los espacios de la academia, los laboratorios y los institutos especializados.
O sea que la teoría es una moda que tiene en las tesis (de posgrado, mi buen, también en la academia hay niveles), las conferencias, las revistas especializadas y los libros, los sustitutos de las revistas de moda. Los coloquios suplen el lugar de las exhibiciones de modas, y ahí los ponentes hacen lo mismo que las modelos en la pasarela, es decir, exhiben su anorexia, en este caso, su delgadez intelectual.
Tomad cada momento del surgimiento de uno de esos paradigmas y encontrareis un centro intelectual que se disputa la primicia. Las universidades europeas y los institutos tecnológicos de Norteamérica repiten el listado de la moda: París, Roma, Londres, Nueva York (lo lamento si rompo alguna ilusión, pero no aparecen el Tec de Monterrey, ni la Ibero, ni la UDLA).
Con esto quiero decir que el mundo científico construyó una torre de cristal (pero plomado), con sus propias leyes y adornado con los vitrales churriguerescos que elaboran los intelectuales ad hoc.
A ese mundo, a esa torre y sus pent-houses, no podrá acceder la realidad hasta que acredite estudios de posgrado y un currículum, presten atención, tan abultado como la billetera.
Así se nos presenta al común de la gente, y así se representa a sí misma la comunidad científica.
Pero una mirada atenta y crítica, una de ésas que tanto escasean ahora, permitiría ver lo que en realidad ocurre.
Si el nuevo paradigma es el mercado y la imagen idílica de la modernidad es el mall o el centro comercial, imaginemos entonces una sucesión de estantes llenos de ideas, o mejor aún, una tienda departamental con teorías para cada ocasión. No costará trabajo entonces imaginar al gran capitalista o al gobernante en turno recorriendo los pasillos, sopesando precios y calidades de los distintos pensamientos, y adquiriendo aquellos que se adapten mejor a sus necesidades.
Allá arriba, toda teoría que se respete debe cumplir una doble función: por un lado: desplazar la responsabilidad de un hecho con una argumentación, que no por elaborada es menos ridícula; y, por el otro, ocultar la realidad (es decir, garantizar la impunidad).
En la explicación de la desgracia aparecen ejemplos:
El señor Calderón (todavía algunos desubicados lo consideran el presidente de México), disfrazado como militar, encuentra en la teoría lunática la explicación de las catástrofes que asolaron Tabasco y Chiapas (como antes a Sonora y Sinaloa) y ordena a sus tropas que le consigan la capacidad de convencimiento que no ha podido construir sobre ese castillo de naipes trucados que fue la elección presidencial del 2006. Su fracaso, tan poco informado en los medios, era previsible: consigue más el Teletón que el Estado Mayor presidencial. Desplazando la responsabilidad a la luna (quien, dicho sea de paso, es rencorosa, como lo contará la leyenda del origen de Sombra, el guerrero –pero eso será, si es que es, otro día-), Calderón oculta su responsabilidad y la de quienes lo antecedieron. Resultado: se crea una comisión para investigar… astronomía, y darle así, además del pobre de las armas, algún sustento legítimo a este émulo de Huerta y amante, según confesión propia, de los juegos cibernéticos militares. Seguramente, si la luna se niega a aceptar su culpabilidad, el titular del IV Reich le dirá, con la mirada dura y decidida: “¡bájate o mando por ti!”.
El señor Héctor Aguilar Camín, el prototipo del intelectual no de arriba (él que más quisiera) sino arribista, reescribe el “Libro Blanco” con que la PGR zedillista quiso explicar, sin éxito alguno, la matanza de Acteal (que este 22 de diciembre cumple 10 años sin verdad ni justicia). Fiel al patrón en turno, Aguilar Camín busca, inútilmente, desviar la indignación que de nuevo se levanta, ocultando un crimen de Estado y desplazando la responsabilidad se los asesinatos… a los muertos.
Felipe Calderón y Héctor Aguilar Camín, uno vestido cómicamente de militar y otro patéticamente disfrazado de intelectual. El primero maldiciendo a quien le recomendó comprar la teoría de la luna, y el segundo recorriendo oficinas gubernamentales y cuarteles militares ofreciendo en venta su inútil detergente para limpiar las manchas de sangre.
Es ésta, la teoría blanca e impoluta de arriba, la que domina en el decadente mundo científico. Frente a cada uno de sus estallidos teóricos, también llamados pomposamente “revoluciones científicas”, el pensamiento progresista en general se ha visto obligado a remar a contracorriente. Con el par de remos de la crítica y la honestidad, los pensadores (o teóricos, aunque es común usar este término como descalificativo) de izquierda deben cuestionar el alud de evidencias que, con el disfraz de la cientificidad, sepultan la realidad.
El referente de este quehacer crítico es la ciencia social. Pero si ésta se limita a expresar deseos, juicios, condenas y recetas (como ahora hacen algunos teóricos de la izquierda en México), en lugar de tratar de entender para tratar de explicar, su producción teórica no sólo resulta incapaz, sino, las más de la veces, patética.
Es entonces cuando la distancia entre teoría y realidad no sólo se convierte en un abismo, también presenta el triste espectáculo de autodenominados científicos sociales arrojándose con singular alegría al vacío conceptual.
Tal vez alguno, alguna, de quienes nos escuchan o leen, conozcan esos comerciales que anuncian productos para adelgazar sin hacer ejercicio y atascándose de garnachas y comida rica en “hidrocarburos”. Sé que es poco probable que alguien de aquí sepa de ello, pues estoy seguro de que se encuentran inmersos en cuestiones realmente importantes de la teoría, así que permitan que les dé un ejemplo: hay un anuncio de una galleta que si se come, a ellas les puede dar la figura de Angelina Jolie (suspiro), y ellos pueden llegar a tener el cuerpo atlético del SupMarcos (¡arrrrrroz con leche!)… ¡un momento! ¿yo escribí eso que acabo de decir? Mmh… no, no lo creo, mi modestia es legendaria, así que borren esa parte de sus apuntes. ¿En qué estaba? ¡Ah sí!, en la galleta que les dará una figura espectacular y eso sin hacer más ejercicio que el de llevar el producto a la boca y masticarlo.
De la misma forma, en los últimos años ha cobrado fuerza, en el medio intelectual progresista de México, la idea de que se puede transformar las relaciones sociales sin luchar y sin tocar los privilegios de que disfrutan los poderosos. Sólo es necesario tachar una boleta electoral y ¡zaz!, el país se transforma, proliferan las pistas de hielo y las playas artificiales, las carreras de autos en Reforma, los periféricos con segundo piso incluido y las construcciones del bicentenario (¿ha notado usted que no se habla del centenario?). Vaya, ni siquiera es necesario vigilar la elección para que no se convierta en un fraude y en una película documentándola.
La sumisión con que esto fue adquirido, digerido y difundido por buena parte de la intelectualidad progresista de México no debiera extrañar, sobre todo si se toma en cuenta que lo otro, pensar, analizar, debatir y criticar, cuesta más, es decir, es más caro.
Lo que sorprende es la virulencia y ruindad con la que atacaron y atacan a quien no se traga esa galleta dietética, perdón, esa rueda de molino.
Les doy otro ejemplo:
En la Ciudad de México se ha realizado un despojo impecable y ha obtenido el apoyo y/o el silencio cómplice de esa intelectualidad.
Un gobierno de “izquierda moderna” ha conseguido lo que la derecha no había podido: despojar a la ciudad y al país del Zócalo.
Sin necesidad de leyes reguladoras de marchas y mítines, sin necesidad de las firmas que los panistas hubieron de falsificar, el gobierno de Marcelo Ebrard toma el Zócalo, lo entrega a empresas comerciales (por ahí leímos que era de alabar que no le hubiera costado nada al gobierno del DF y que todo hubiera sido costeado por empresas privadas que, por cierto, incluyen a una de las televisoras “vetadas” por el lopezobradorismo), se construye una pista de hielo y ¡zaz!, cuando menos durante dos meses, nada de mítines o manifestaciones en esa plaza que el movimiento estudiantil de 1968 arrancó a las celebraciones oficiales.
No más CND-lópezobradorista, no más invasiones de turbas a la catedral, nada de gritos que no sean los de quienes se caen, nada de mítines ni marchas, no más gritos, pancartas, indignación.
Para los 10 meses restantes del año, el “izquierdoso” Ebrard ya tiene pensados nuevos proyectos que hagan sentir a los capitalinos que están en alguna otra metrópoli muy “chic”.
Hace apenas unos días, el llamado FNCR descubrió que la marcha que había convocado para el Zócalo no podría realizarse porque la pista de hielo lo ocupaba.
No protestaron contra ese despojo, simplemente cambiaron de lugar. Después de todo, no había por qué interferir en el espíritu neoyorkino que ahora se respira en el DF… ni en las ventas de patines de hielo en los grandes centros comerciales.
No sólo no se impidió el despojo, no sólo no se criticó, además se aplaudió y celebró con fotos a color en primera plana, crónicas y entrevistas, este evento “histórico” que le ahorró a los defeños las largas colas para obtener la visa norteamericana, y el costo del transporte y el hospedaje en la Nueva York de las películas que ven Marcelo Ebrard y su aspirante a Cristina Kirchner autóctona.
Si esto recuerda el método de “pan y circo” tan caro a los gobiernos priístas, se olvida que sigue faltando el alimento, porque el único PAN que hay es el partido que ahora se amarra a la caída de Calderón Hinojosa, con el que toda la clase política se relaciona en privado y se deslinda en público.
Todo eso se pasa y se celebra porque el señor Ebrard no se ha tomado (todavía) la foto con Felipe Calderón y porque dice que es de izquierda… aunque gobierne como de derecha, con desalojos y despojos disfrazados de espectáculo y orden.
¿Y estos intelectuales de izquierda?
Bueno, pues aplausos para el desalojo de los barrios (con acusaciones de narcotráfico que nunca fueron probadas), más aplausos para el desalojo del comercio ambulante en el centro histórico (para acabar de entregarlo a la iniciativa privada), más aplausos a las edecanes en la carrera de autos en la avenida Reforma…
/¡Qué cambio, mi buen!, de las carpas “all included” del plantón contra el fraude, al glamur de la velocidad en un deporte tan de masas, tan popular y tan sin patrocinio como es el de las carreras de autos; del “grito de los libres” contra el espurio, a aspirar a ser subsede de la olimpiada de invierno; ¡no, mi buen! ¡no importa si eso no es de izquierda, pero de que apantalla, apantalla!; mire, estos patines los tengo en varias combinaciones: tricolores para los nostálgicos, azules para los persignados, y amarillo con negro para los ingenuos; hay también con los colores de la chiquillada, digo, de lo perdido lo que aparezca, ¿no cree? Ahora que, eso sí, el patinaje sobre hielo es para gente esbelta, así que le incluyo estas galletas que lo dejan más delgado que con un apretujón en el metro en hora pico. ¿Qué? ¿Es usted skater@? ¿No le digo? Por eso este país no progresa, donde quiera abunda la gente sucia, fea, mala y, para acabarla de amolar, naca. Órale, siquiera deme lo del fondo de desempleo y no le digo a nadie… /
Frente al desalojo de familias en el barrio bravo de Tepito, el silencio o el razonamiento frívolo y servil: “se está combatiendo a la delincuencia”, señaló un intelectual y fallido suspirante a la rectoría de la UNAM, y una foto en primera plana mostraba a una niña sentada sobre los pocos muebles que su familia rescató de uno de los desalojos. La filosofía Rudolph Giulianni, importada de Nueva York (como la pista de hielo) por López Obrador con la coartada de “primero los pobres”, ahora hecha argumentación intelectual: esa niña era una narcotraficante en potencia… ahora es… nadie.
Ya no se quiere ocultar que la llamada izquierda institucional no es de izquierda, ahora se presenta como una virtud, de la misma forma que se anuncia un café descafeinado con la virtud de que no desvela y no sabe a café.
Es esta izquierda a la que algunos intelectuales progresistas (lo que sea de cada quien, los hombres son ahí la mayoría) presentan como el único referente aceptable, maduro, responsable, deseable y posible para la transformación social.
Sin embargo, y afortunadamente, no todo el pensamiento progresista es “bien portado”.
Algunos hombres y mujeres han hecho del pensamiento analítico y reflexivo, palabra incómoda y a contrapelo. En estos días podremos escuchar a algunas de estas pensadoras y pensadores. No están todos los que son, ni son todos los que están, pero el saber de su navegar río arriba en el cauce del conocimiento, es un alivio para quienes a veces imaginamos que no estamos solos.
Por eso saludo en esta primera ronda a Immanuel Wallerstein y a Carlos Aguirre Rojas.
Reflexionando sobre algo del trabajo teórico de ellos, presentamos…
ALGUNAS TESIS SOBRE LA LUCHA ANTISISTÉMICA.
UNO.- No se puede entender y explicar el sistema capitalista sin el concepto de guerra. Su supervivencia y su crecimiento dependen primordialmente de la guerra y de todo lo que a ella se asocia e implica. Por medio de ella y en ella, el capitalismo despoja, explota, reprime y discrimina. En la etapa de globalización neoliberal, el capitalismo hace la guerra a la humanidad entera.
DOS.- Para aumentar sus ganancias, los capitalistas no sólo recurren a la reducción de costos de producción o al aumento de precios de venta de las mercancías. Esto es cierto, pero incompleto. Hay cuando menos tres formas más: una es el aumento de la productividad; otra es la producción de nuevas mercancías; una más es la apertura de nuevos mercados.
TRES.- La producción de nuevas mercancías y la apertura de nuevos mercados se consiguen ahora con la conquista y reconquista de territorios y espacios sociales que antes no tenían interés para el capital. Conocimientos ancestrales y códigos genéticos, además de recursos naturales como el agua, los bosques y el aire son ahora mercancías con mercados abiertos o por crear. Quienes se encuentra en los espacios y territorios con estas y otras mercancías, son, quiéranlo o no, enemigos del capital.
CUATRO.- El Capitalismo no tiene como destino inevitable su autodestrucción, a menos que incluya al mundo entero. Las versiones apocalípticas sobre que el sistema colapsará por sí mismo son erróneas. Como indígenas llevamos varios siglos escuchando profecías en ese sentido.
CINCO.- La destrucción del sistema capitalista sólo se realizará si uno o muchos movimientos lo enfrentan y derrotan en su núcleo central, es decir, en la propiedad privada de los medios de producción y de cambio
SEIS.- Las transformaciones reales de una sociedad, es decir, de las relaciones sociales en un momento histórico, como bien lo señala Wallerstein en algunos de sus textos, son las que van dirigidas contra el sistema en su conjunto. Actualmente no son posibles los parches o las reformas. En cambio son posibles y necesarios los movimientos antisistémicos.
SIETE.- Las grandes transformaciones no empiezan arriba ni con hechos monumentales y épicos, sino con movimientos pequeños en su forma y que aparecen como irrelevantes para el político y el analista de arriba. La historia no se transforma a partir de plazas llenas o muchedumbres indignadas sino, como lo señala Carlos Aguirre Rojas, a partir de la conciencia organizada de grupos y colectivos que se conocen y reconocen mutuamente, abajo y a la izquierda, y construyen otra política.
Habría, creemos nosotros, nosotras, que desalambrar la teoría, y hacerlo con la práctica. Pero eso tal vez lo pueda explicar mejor Do Daniel Viglietti esta noche, cuando asuma la parte de culpa que tiene de que yo esté detrás de este pasamontañas, en lugar de estar detrás de una guitarra intentando el ritmo corrido-cumbi-ranchera-norteña.
Así las cosas, creo que siempre sí. Daniel Viglietti cantará esta noche, así que habrá música y baile.
Tal vez lleguen también, en estos días, Elías Contreras, la Magdalena, Sombra, Diciembre y las mujeres zapatistas.
Y tal vez Andrés Aubry sonría viendo y escuchando todo, contento de no estar en esta mesa donde nunca acababa de decir lo que tenía que decirnos, porque se le iba la vida agradeciendo e, invariablemente, a mitad de su ponencia le pasaban el papelito de “tiempo”.
Así que, antes de que me lo pasen a mí, gracias, nos vemos en la tarde.
Subcomandante Insurgente Marcos.
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.
LA GEOGRAFÍA Y EL CALENDARIO DE LA TEORÍA.
“El problema con la realidad, es que no sabe nada de teoría”
Don Durito de La Lacandona.
Elías Contreras, Comisión de Investigación del EZLN, decía que la lucha, la nuestra al menos, podía ser explicada como una lucha de geografías y calendarios. Ignoro si este compañero, uno más de los muertos que de por sí somos, imaginó siquiera que sus teorías (“sus pensamientos”, decía él) serían presentadas al lado de tantas luces intelectuales como las que ahora confluyen en el suroriental estado mexicano de Chiapas. Tampoco sé si hubiera autorizado que yo, un subcomandante cualquiera, tomara algunos de esos pensamientos y los expusiera públicamente.
Pero, tomando en cuenta la evidencia de nuestro bajo “rating” mediático y teórico, creo que puedo permitirme el tratar de exponer las bases rudimentales de esta teoría, tan otra que es práctica.
No voy a aburrirlos contándoles el embrollo sentimental de Elías Contreras que, como todos y todas las zapatistas, eligió amar con desafío. Como si el puente afectivo que se tiende hacia la otra, el otro o lo otro no fuera ya de por sí complejo y complicado, Elías Contreras todavía le agregó las distancias y muros que separan los calendarios y las geografías, además del conocimiento, es decir el respeto, de la existencia de lo otro. Como si de esa forma él (y con él, lo colectivo que somos) decidiera hacer todo lo posible para que un acto tan antiguo, común y cotidiano como la existencia del ser humano, se convirtiera en algo extraordinario, terrible, maravilloso.
En cambio, en lugar de contarles del complicado e inquebrantable puente del amor de Elías Contreras por la Magdalena (que no era ni hombre ni mujer, lo que ya de por sí es un desafío a la lucha de género), pensé entonces en traerles algo de la música que se toca en las comunidades zapatistas. Por ejemplo, apenas anoche escuché una música que el “maistro de la ceremoña” tipificó como ritmo “corrido-cumbia-ranchera-norteña”. ¿Qué tal? Ritmo corrido-cumbia-ranchera-norteña… si eso no es un desafío teórico, entonces no sé que lo sea. Y no me pregunten cómo se toca o se baila eso, porque yo no toco ni la puerta y, además, a mi avanzada edad, en el baile tengo la gracia de un elefante con la uña enterrada.
Hace más de dos años, en estas montañas del sureste mexicano, en ocasión de las reuniones preparatorias de lo que después se llamaría “La Otra Campaña”, una mujer joven dijo, palabras más, palabras menos, “si tu revolución no sabe bailar, no me invites a tu revolución”. Tiempo después, pero entonces en las montañas del noroeste de México, volví a escuchar esas mismas palabras de la boca de un jefe indígena que se esfuerza por mantener vivos los bailes y la cultura toda de nuestros ancestros.
Al escuchar a la una y al otro, en tiempos distintos, yo volteé a mirar a una de las comandantas y le dije: “Ahí le hablan jovena”. La Comandanta no dejó de mirar hacia la concurrencia, pero en voz baja dijo: “Urrr Sup… Uta magre, viera que me dan pista y hasta les dejo planito el suelo”.
Yo no les voy a estar mentirando. La verdad es que pensé que podría traerles algunas historias de Sombra el guerrero, de Elías Contreras y la Magdalena, de las mujeres zapatistas, de las niñas y niños que crecen en una realidad diferente (ojo: no mejor, no peor, sólo diferente) a la de sus padres, marcada por otra resistencia, y hasta les contaría un cuento de la niña llamada “Diciembre” que, como su nombre lo indica, nació en Noviembre. Y pensé también ponerles algunas músicas (sin agraviar a las presentes), pero es de todos conocida la seriedad con la que los zapatistas abordamos los temas teóricos, así que sólo diré que habría que encontrar alguna forma de ligar la teoría con el amor, la música y el baile. Tal vez igual la teoría no alcanzaría a explicar nada que valiera la pena, pero sería más humana, porque la seriedad y el acartonamiento no garantizan el rigor científico.
Pero, bueno, ya me estoy yendo de nuevo por otro lado. Les decía yo que Elías Contreras, Comisión de Investigación del EZLN, decía a su vez que nuestra lucha podía ser entendida y explicada como una lucha de geografías y calendarios.
En nuestra participación como “teloneros” de los pensamientos que en estos días se congregan en este lugar y en estas fechas, serán la geografía y el calendario… más bien, la larga trenza que entre ambos se anuda abajo, uno de los referentes de nuestra palabra.
Dicen nuestros más mayores que los dioses más primeros, los que nacieron el mundo, fueron siete; que siete son los colores: el blanco, el amarillo, el rojo, el verde, el azul, el café y el negro; que son siete los puntos cardinales: el arriba y el abajo, el delante y el detrás, el uno y el otro lado, y el centro; y que siete son también los sentidos: oler, gustar, tocar, ver, oír, pensar y sentir.
Siete serán entonces los hilos de esta larga trenza, siempre inconclusa, del pensamiento zapatista.
Hablemos, pues, de La Geografía y el Calendario de la Teoría. Para esto pensemos el color blanco allá arriba.
***
No tenemos el dato exacto, pero en el complejo calendario del pensamiento teórico de arriba, de sus ciencias, técnicas y herramientas, así como de sus análisis de las realidades, hubo un momento en que las pautas se marcaban desde un centro geográfico y de ahí se iban extendiendo hacia la periferia, como una piedra arrojada en el centro de un estanque.
La piedra conceptual tocaba la superficie de la teoría y se producía una serie de ondas que afectaban y modificaban los distintos quehaceres científicos y técnicos adyacentes. La consistencia del pensamiento analítico y reflexivo hacía, y hace, que esas ondas se mantengan definidas… hasta que una nueva piedra conceptual cae y una nueva serie de ondas cambia la producción teórica. La misma densidad de la producción teórica tal vez podría explicar el por qué las ondas, las más de las veces, no alcanzan a llegar a la orilla, es decir, a la realidad.
“Paradigmas científicos” han llamado algunos a estos conceptos capaces de modificar, renovar y revolucionar el pensamiento teórico.
En esta concepción del quehacer teórico, en esta meta-teoría, se insiste no sólo en la irrelevancia de la realidad, también y sobre todo se alardea que se ha prescindido completamente de ella, en un esfuerzo de aislamiento e higiene que, dicen, merece ser aplaudido.
La imagen del laboratorio aséptico no sólo se limitó a las llamadas “ciencias naturales” o a las “ciencias exactas”, no. En los últimos saltos del sistema mundial capitalista, esta obsesión por la higiene anti-realidad alcanzó a las llamadas “ciencias sociales”. En la comunidad científica mundial empezó entonces a cobrar fuerza la tesis de “si la realidad no se comporta como indica la teoría, peor para la realidad”.
Pero volvamos al plácido estanque de la producción teórica y a la piedra que ha alterado su forma y contenido.
El reconocimiento de esta aparente fragilidad del andamiaje conceptual científico significó aceptar que la producción teórica se renovaba continuamente, incluso dentro de su pretendido aislamiento de la realidad. El laboratorio (término ahora muy usado por los llamados científicos sociales para referirse a las luchas dentro de las sociedades) no podría nunca reunir las condiciones ideales, por más aséptico y esterilizado que estuviera, para garantizar la perpetuidad que toda ley científica reclama. Y es que resulta que en su mismo quehacer, irrumpen una y otra vez nuevos conceptos.
En estas concepciones, la idea (el concepto, en este caso) precede a la materia y se adjudica así a la ciencia y la tecnología la responsabilidad de las grandes transformaciones de la humanidad. Y la idea tiene, según el caso, un productor o un enunciante: el individuo, el científico en este caso.
Desde la ociosa reflexión de Descartes, la teoría de arriba insiste en la primacía de la idea sobre la materia. El “pienso, luego existo” definía también un centro, el YO individual, y a lo otro como una periferia que se veía afectada o no por la percepción de ese YO: afecto, odio, miedo, simpatía, atracción, repulsión. Lo que estaba fuera del alcance de la percepción del YO era, es, inexistente.
Así, el nacimiento de este crimen mundial llamado capitalismo es producto de la máquina de vapor y no del despojo. Y la etapa capitalista de la globalización neoliberal arranca con la aparición de la informática, el internet, el teléfono celular, el mall, la sopa instantánea, el fast food; y no con el inicio de una nueva guerra de conquista en todo el planeta, la IV Guerra Mundial.
En el campo de la tecnología se repite el mismo patrón. Y se agrega que, como el concepto científico, la técnica nace “inocente”, “libre de toda culpa”, “inspirada en el bien de la humanidad”. Einstein no es responsable de la bomba atómica, ni el señor Graham Bell lo es de los fraudes vía celular del hombre más rico del mundo, Carlos Slim. El coronel Sanders no es responsable de las indigestiones provocadas por el Kentucky Fried Chiken, ni el señor MacDonald de las hamburguesas de plástico reciclado.
Esto, que algunos desarrollaron más y definieron como “objetividad científica”, creó la imagen del científico que permea todavía el imaginario popular: un hombre o una mujer despeinados, con lentes, bata blanca, con desaliño corporal y espacial, embebidos frente a probetas y matraces burbujeantes.
El autodenominado “científico social” “compró” esa misma imagen, con algunos cambios: en lugar de laboratorio, un cubículo; en lugar de matraces y probetas, libros y cuadernos; en lugar de blanca, una bata de color oscuro; el mismo desaliño; pero agregaba tabaco, café, brandy o cogñac (también en la ciencia hay niveles, mi buen) y música de fondo, que eran impensables en un laboratorio.
Sin embargo, unos y otros, enfrascados como estaban en su objetividad y asepsia, no advirtieron la aparición y crecimiento de los “comisarios de la ciencia”, es decir, de los filósofos. Estos “jueces” del conocimiento, tan objetivos y neutrales como sus vigilados, expropiaron el criterio de cientificidad. Como la realidad no era el referente para determinar la verdad o falsedad de una teoría, entonces la filosofía pasó a cumplir ese papel. Apareció así la “filosofía de la ciencia”, es decir, la teoría de la teoría, la meta-teoría.
Pero la llamada “ciencia social”, la hija bastarda del conocimiento, encontró a los filósofos con sobrecarga de trabajo o con exigencias difíciles de cumplir (del tipo “Si A es igual a B y B es igual a C, entonces A es igual a C”), así que cada vez más debe padecer a los intelectuales de la academia como censores y comisarios.
…
Mmh… creo que con lo anterior ya demostré que puedo ser tan oscuro e incomprensible como cualquier teórico que se respete, pero estoy seguro de que hay una forma más sencilla de seguir con esto.
Así que ahí les voy, nomás háganse a un ladito, no los vaya yo a salpicar.
En resumen, a consecuencia de este calendario y esta geografía, resulta que allá arriba la producción teórica no es más que una moda que se piensa, ve, huele, gusta, toca, escucha y siente en los espacios de la academia, los laboratorios y los institutos especializados.
O sea que la teoría es una moda que tiene en las tesis (de posgrado, mi buen, también en la academia hay niveles), las conferencias, las revistas especializadas y los libros, los sustitutos de las revistas de moda. Los coloquios suplen el lugar de las exhibiciones de modas, y ahí los ponentes hacen lo mismo que las modelos en la pasarela, es decir, exhiben su anorexia, en este caso, su delgadez intelectual.
Tomad cada momento del surgimiento de uno de esos paradigmas y encontrareis un centro intelectual que se disputa la primicia. Las universidades europeas y los institutos tecnológicos de Norteamérica repiten el listado de la moda: París, Roma, Londres, Nueva York (lo lamento si rompo alguna ilusión, pero no aparecen el Tec de Monterrey, ni la Ibero, ni la UDLA).
Con esto quiero decir que el mundo científico construyó una torre de cristal (pero plomado), con sus propias leyes y adornado con los vitrales churriguerescos que elaboran los intelectuales ad hoc.
A ese mundo, a esa torre y sus pent-houses, no podrá acceder la realidad hasta que acredite estudios de posgrado y un currículum, presten atención, tan abultado como la billetera.
Así se nos presenta al común de la gente, y así se representa a sí misma la comunidad científica.
Pero una mirada atenta y crítica, una de ésas que tanto escasean ahora, permitiría ver lo que en realidad ocurre.
Si el nuevo paradigma es el mercado y la imagen idílica de la modernidad es el mall o el centro comercial, imaginemos entonces una sucesión de estantes llenos de ideas, o mejor aún, una tienda departamental con teorías para cada ocasión. No costará trabajo entonces imaginar al gran capitalista o al gobernante en turno recorriendo los pasillos, sopesando precios y calidades de los distintos pensamientos, y adquiriendo aquellos que se adapten mejor a sus necesidades.
Allá arriba, toda teoría que se respete debe cumplir una doble función: por un lado: desplazar la responsabilidad de un hecho con una argumentación, que no por elaborada es menos ridícula; y, por el otro, ocultar la realidad (es decir, garantizar la impunidad).
En la explicación de la desgracia aparecen ejemplos:
El señor Calderón (todavía algunos desubicados lo consideran el presidente de México), disfrazado como militar, encuentra en la teoría lunática la explicación de las catástrofes que asolaron Tabasco y Chiapas (como antes a Sonora y Sinaloa) y ordena a sus tropas que le consigan la capacidad de convencimiento que no ha podido construir sobre ese castillo de naipes trucados que fue la elección presidencial del 2006. Su fracaso, tan poco informado en los medios, era previsible: consigue más el Teletón que el Estado Mayor presidencial. Desplazando la responsabilidad a la luna (quien, dicho sea de paso, es rencorosa, como lo contará la leyenda del origen de Sombra, el guerrero –pero eso será, si es que es, otro día-), Calderón oculta su responsabilidad y la de quienes lo antecedieron. Resultado: se crea una comisión para investigar… astronomía, y darle así, además del pobre de las armas, algún sustento legítimo a este émulo de Huerta y amante, según confesión propia, de los juegos cibernéticos militares. Seguramente, si la luna se niega a aceptar su culpabilidad, el titular del IV Reich le dirá, con la mirada dura y decidida: “¡bájate o mando por ti!”.
El señor Héctor Aguilar Camín, el prototipo del intelectual no de arriba (él que más quisiera) sino arribista, reescribe el “Libro Blanco” con que la PGR zedillista quiso explicar, sin éxito alguno, la matanza de Acteal (que este 22 de diciembre cumple 10 años sin verdad ni justicia). Fiel al patrón en turno, Aguilar Camín busca, inútilmente, desviar la indignación que de nuevo se levanta, ocultando un crimen de Estado y desplazando la responsabilidad se los asesinatos… a los muertos.
Felipe Calderón y Héctor Aguilar Camín, uno vestido cómicamente de militar y otro patéticamente disfrazado de intelectual. El primero maldiciendo a quien le recomendó comprar la teoría de la luna, y el segundo recorriendo oficinas gubernamentales y cuarteles militares ofreciendo en venta su inútil detergente para limpiar las manchas de sangre.
Es ésta, la teoría blanca e impoluta de arriba, la que domina en el decadente mundo científico. Frente a cada uno de sus estallidos teóricos, también llamados pomposamente “revoluciones científicas”, el pensamiento progresista en general se ha visto obligado a remar a contracorriente. Con el par de remos de la crítica y la honestidad, los pensadores (o teóricos, aunque es común usar este término como descalificativo) de izquierda deben cuestionar el alud de evidencias que, con el disfraz de la cientificidad, sepultan la realidad.
El referente de este quehacer crítico es la ciencia social. Pero si ésta se limita a expresar deseos, juicios, condenas y recetas (como ahora hacen algunos teóricos de la izquierda en México), en lugar de tratar de entender para tratar de explicar, su producción teórica no sólo resulta incapaz, sino, las más de la veces, patética.
Es entonces cuando la distancia entre teoría y realidad no sólo se convierte en un abismo, también presenta el triste espectáculo de autodenominados científicos sociales arrojándose con singular alegría al vacío conceptual.
Tal vez alguno, alguna, de quienes nos escuchan o leen, conozcan esos comerciales que anuncian productos para adelgazar sin hacer ejercicio y atascándose de garnachas y comida rica en “hidrocarburos”. Sé que es poco probable que alguien de aquí sepa de ello, pues estoy seguro de que se encuentran inmersos en cuestiones realmente importantes de la teoría, así que permitan que les dé un ejemplo: hay un anuncio de una galleta que si se come, a ellas les puede dar la figura de Angelina Jolie (suspiro), y ellos pueden llegar a tener el cuerpo atlético del SupMarcos (¡arrrrrroz con leche!)… ¡un momento! ¿yo escribí eso que acabo de decir? Mmh… no, no lo creo, mi modestia es legendaria, así que borren esa parte de sus apuntes. ¿En qué estaba? ¡Ah sí!, en la galleta que les dará una figura espectacular y eso sin hacer más ejercicio que el de llevar el producto a la boca y masticarlo.
De la misma forma, en los últimos años ha cobrado fuerza, en el medio intelectual progresista de México, la idea de que se puede transformar las relaciones sociales sin luchar y sin tocar los privilegios de que disfrutan los poderosos. Sólo es necesario tachar una boleta electoral y ¡zaz!, el país se transforma, proliferan las pistas de hielo y las playas artificiales, las carreras de autos en Reforma, los periféricos con segundo piso incluido y las construcciones del bicentenario (¿ha notado usted que no se habla del centenario?). Vaya, ni siquiera es necesario vigilar la elección para que no se convierta en un fraude y en una película documentándola.
La sumisión con que esto fue adquirido, digerido y difundido por buena parte de la intelectualidad progresista de México no debiera extrañar, sobre todo si se toma en cuenta que lo otro, pensar, analizar, debatir y criticar, cuesta más, es decir, es más caro.
Lo que sorprende es la virulencia y ruindad con la que atacaron y atacan a quien no se traga esa galleta dietética, perdón, esa rueda de molino.
Les doy otro ejemplo:
En la Ciudad de México se ha realizado un despojo impecable y ha obtenido el apoyo y/o el silencio cómplice de esa intelectualidad.
Un gobierno de “izquierda moderna” ha conseguido lo que la derecha no había podido: despojar a la ciudad y al país del Zócalo.
Sin necesidad de leyes reguladoras de marchas y mítines, sin necesidad de las firmas que los panistas hubieron de falsificar, el gobierno de Marcelo Ebrard toma el Zócalo, lo entrega a empresas comerciales (por ahí leímos que era de alabar que no le hubiera costado nada al gobierno del DF y que todo hubiera sido costeado por empresas privadas que, por cierto, incluyen a una de las televisoras “vetadas” por el lopezobradorismo), se construye una pista de hielo y ¡zaz!, cuando menos durante dos meses, nada de mítines o manifestaciones en esa plaza que el movimiento estudiantil de 1968 arrancó a las celebraciones oficiales.
No más CND-lópezobradorista, no más invasiones de turbas a la catedral, nada de gritos que no sean los de quienes se caen, nada de mítines ni marchas, no más gritos, pancartas, indignación.
Para los 10 meses restantes del año, el “izquierdoso” Ebrard ya tiene pensados nuevos proyectos que hagan sentir a los capitalinos que están en alguna otra metrópoli muy “chic”.
Hace apenas unos días, el llamado FNCR descubrió que la marcha que había convocado para el Zócalo no podría realizarse porque la pista de hielo lo ocupaba.
No protestaron contra ese despojo, simplemente cambiaron de lugar. Después de todo, no había por qué interferir en el espíritu neoyorkino que ahora se respira en el DF… ni en las ventas de patines de hielo en los grandes centros comerciales.
No sólo no se impidió el despojo, no sólo no se criticó, además se aplaudió y celebró con fotos a color en primera plana, crónicas y entrevistas, este evento “histórico” que le ahorró a los defeños las largas colas para obtener la visa norteamericana, y el costo del transporte y el hospedaje en la Nueva York de las películas que ven Marcelo Ebrard y su aspirante a Cristina Kirchner autóctona.
Si esto recuerda el método de “pan y circo” tan caro a los gobiernos priístas, se olvida que sigue faltando el alimento, porque el único PAN que hay es el partido que ahora se amarra a la caída de Calderón Hinojosa, con el que toda la clase política se relaciona en privado y se deslinda en público.
Todo eso se pasa y se celebra porque el señor Ebrard no se ha tomado (todavía) la foto con Felipe Calderón y porque dice que es de izquierda… aunque gobierne como de derecha, con desalojos y despojos disfrazados de espectáculo y orden.
¿Y estos intelectuales de izquierda?
Bueno, pues aplausos para el desalojo de los barrios (con acusaciones de narcotráfico que nunca fueron probadas), más aplausos para el desalojo del comercio ambulante en el centro histórico (para acabar de entregarlo a la iniciativa privada), más aplausos a las edecanes en la carrera de autos en la avenida Reforma…
/¡Qué cambio, mi buen!, de las carpas “all included” del plantón contra el fraude, al glamur de la velocidad en un deporte tan de masas, tan popular y tan sin patrocinio como es el de las carreras de autos; del “grito de los libres” contra el espurio, a aspirar a ser subsede de la olimpiada de invierno; ¡no, mi buen! ¡no importa si eso no es de izquierda, pero de que apantalla, apantalla!; mire, estos patines los tengo en varias combinaciones: tricolores para los nostálgicos, azules para los persignados, y amarillo con negro para los ingenuos; hay también con los colores de la chiquillada, digo, de lo perdido lo que aparezca, ¿no cree? Ahora que, eso sí, el patinaje sobre hielo es para gente esbelta, así que le incluyo estas galletas que lo dejan más delgado que con un apretujón en el metro en hora pico. ¿Qué? ¿Es usted skater@? ¿No le digo? Por eso este país no progresa, donde quiera abunda la gente sucia, fea, mala y, para acabarla de amolar, naca. Órale, siquiera deme lo del fondo de desempleo y no le digo a nadie… /
Frente al desalojo de familias en el barrio bravo de Tepito, el silencio o el razonamiento frívolo y servil: “se está combatiendo a la delincuencia”, señaló un intelectual y fallido suspirante a la rectoría de la UNAM, y una foto en primera plana mostraba a una niña sentada sobre los pocos muebles que su familia rescató de uno de los desalojos. La filosofía Rudolph Giulianni, importada de Nueva York (como la pista de hielo) por López Obrador con la coartada de “primero los pobres”, ahora hecha argumentación intelectual: esa niña era una narcotraficante en potencia… ahora es… nadie.
Ya no se quiere ocultar que la llamada izquierda institucional no es de izquierda, ahora se presenta como una virtud, de la misma forma que se anuncia un café descafeinado con la virtud de que no desvela y no sabe a café.
Es esta izquierda a la que algunos intelectuales progresistas (lo que sea de cada quien, los hombres son ahí la mayoría) presentan como el único referente aceptable, maduro, responsable, deseable y posible para la transformación social.
Sin embargo, y afortunadamente, no todo el pensamiento progresista es “bien portado”.
Algunos hombres y mujeres han hecho del pensamiento analítico y reflexivo, palabra incómoda y a contrapelo. En estos días podremos escuchar a algunas de estas pensadoras y pensadores. No están todos los que son, ni son todos los que están, pero el saber de su navegar río arriba en el cauce del conocimiento, es un alivio para quienes a veces imaginamos que no estamos solos.
Por eso saludo en esta primera ronda a Immanuel Wallerstein y a Carlos Aguirre Rojas.
Reflexionando sobre algo del trabajo teórico de ellos, presentamos…
ALGUNAS TESIS SOBRE LA LUCHA ANTISISTÉMICA.
UNO.- No se puede entender y explicar el sistema capitalista sin el concepto de guerra. Su supervivencia y su crecimiento dependen primordialmente de la guerra y de todo lo que a ella se asocia e implica. Por medio de ella y en ella, el capitalismo despoja, explota, reprime y discrimina. En la etapa de globalización neoliberal, el capitalismo hace la guerra a la humanidad entera.
DOS.- Para aumentar sus ganancias, los capitalistas no sólo recurren a la reducción de costos de producción o al aumento de precios de venta de las mercancías. Esto es cierto, pero incompleto. Hay cuando menos tres formas más: una es el aumento de la productividad; otra es la producción de nuevas mercancías; una más es la apertura de nuevos mercados.
TRES.- La producción de nuevas mercancías y la apertura de nuevos mercados se consiguen ahora con la conquista y reconquista de territorios y espacios sociales que antes no tenían interés para el capital. Conocimientos ancestrales y códigos genéticos, además de recursos naturales como el agua, los bosques y el aire son ahora mercancías con mercados abiertos o por crear. Quienes se encuentra en los espacios y territorios con estas y otras mercancías, son, quiéranlo o no, enemigos del capital.
CUATRO.- El Capitalismo no tiene como destino inevitable su autodestrucción, a menos que incluya al mundo entero. Las versiones apocalípticas sobre que el sistema colapsará por sí mismo son erróneas. Como indígenas llevamos varios siglos escuchando profecías en ese sentido.
CINCO.- La destrucción del sistema capitalista sólo se realizará si uno o muchos movimientos lo enfrentan y derrotan en su núcleo central, es decir, en la propiedad privada de los medios de producción y de cambio
SEIS.- Las transformaciones reales de una sociedad, es decir, de las relaciones sociales en un momento histórico, como bien lo señala Wallerstein en algunos de sus textos, son las que van dirigidas contra el sistema en su conjunto. Actualmente no son posibles los parches o las reformas. En cambio son posibles y necesarios los movimientos antisistémicos.
SIETE.- Las grandes transformaciones no empiezan arriba ni con hechos monumentales y épicos, sino con movimientos pequeños en su forma y que aparecen como irrelevantes para el político y el analista de arriba. La historia no se transforma a partir de plazas llenas o muchedumbres indignadas sino, como lo señala Carlos Aguirre Rojas, a partir de la conciencia organizada de grupos y colectivos que se conocen y reconocen mutuamente, abajo y a la izquierda, y construyen otra política.
Habría, creemos nosotros, nosotras, que desalambrar la teoría, y hacerlo con la práctica. Pero eso tal vez lo pueda explicar mejor Do Daniel Viglietti esta noche, cuando asuma la parte de culpa que tiene de que yo esté detrás de este pasamontañas, en lugar de estar detrás de una guitarra intentando el ritmo corrido-cumbi-ranchera-norteña.
Así las cosas, creo que siempre sí. Daniel Viglietti cantará esta noche, así que habrá música y baile.
Tal vez lleguen también, en estos días, Elías Contreras, la Magdalena, Sombra, Diciembre y las mujeres zapatistas.
Y tal vez Andrés Aubry sonría viendo y escuchando todo, contento de no estar en esta mesa donde nunca acababa de decir lo que tenía que decirnos, porque se le iba la vida agradeciendo e, invariablemente, a mitad de su ponencia le pasaban el papelito de “tiempo”.
Así que, antes de que me lo pasen a mí, gracias, nos vemos en la tarde.
Subcomandante Insurgente Marcos.
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.
lunes, septiembre 17, 2007
Calendario 2da etapa
EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACI Ó N NACIONAL.
MÉXICO.
Comisión Sexta.
16 de Septiembre del 2007.
A l@s adherentes a la Sexta Declaración y la Otra Campaña:
A las Unidades Organizativas de Trabajo de la Otra Campaña en los Estados, Regiones, Subregiones y localidades:
Compañeras y compañeros:
Reciban nuestros saludos zapatistas de compañeras y compañeros de lucha. Aquí les presentamos el calendario que contiene las fechas en que serán visitad@s por alguna de las 8 delegaciones de la Comisión Sexta del EZLN, en esta segunda etapa de la Otra Campaña en las zonas Centro y Sur de nuestro país.
Les pedimos que busquen su estado o región para saber en qué días visitaremos su tierra, de dónde llegamos y hacia dónde nos dirigimos después de terminar de trabajar con ustedes.
Hemos realizado esta propuesta tomando en cuenta lo que sabemos de la Otra en sus lugares, y hemos puesto un calendario holgado para que no se saturen los días con actos y reuniones.
Por eso les solicitamos respetuosamente que, en lo posible, NO se programe más de dos actividades (una en la mañana y una en la tarde) al día; y que, en los lugares que tengan tiempo, se permita que la delegación descanse un día entre una y otra actividad.
Recuerden que el objetivo de esta etapa es esbozar lo que será un Programa Nacional de Lucha surgido desde abajo y a la izquierda, y construido por tod@s. No se trata de hacer actos públicos, mítines o marchas, sino de reflexionar en colectivo.
Las delegaciones están formadas de 4 a 6 delegad@s (con comandantas y comandantes), algunas incluyen a menores de edad entre los 3 y los 5 años. Cada delegación lleva un equipo de apoyo encargado de grabar y hacer una relatoría de las reuniones. Estos materiales le servirán a la Comisión Sexta del EZLN para redactar un primer esbozo del Programa Nacional de Lucha, mismo que será puesto a consideración de toda la Otra Campaña a nivel nacional, en la tercera etapa de este esfuerzo en el que estamos empeñad@s junt@s.
En algunos casos, hemos detallado los días en que se visitan los lugares. En otros hemos dejado abiertas las fechas para recibir sus propuestas.
En todos los casos pedimos su apoyo para hospedaje, alimentación y transporte de la delegación; y que las reuniones sean exclusivamente con adherentes y simpatizantes de la Sexta y de la Otra. Es nuestra voz la que debe construir ya los puntos comunes en el por qué luchamos, y no la de otra gente que busca llevar nuestra lucha a otros terrenos.
A cada estado o región, le mandaremos una carta donde detallaremos el número y nombre de delegad@s y de personas de equipo de apoyo, para que así puedan planear lo del hospedaje y la alimentación. Una primera aproximación (puede cambiar) viene en la calendarización de cada estado o región.
En los casos del Estado de México y el Distrito Federal, en lo posible, el hospedaje será en el local de la Comisión Sexta del EZLN en la Ciudad de México (en la calle de Zapotecos, Colonia Obrera). En algunos casos del Distrito Federal y el Estado de México los veríamos por sector (trabajador@s sexuales, otros amores, mujeres, niños, trabajador@s, colonos, organizaciones políticas y sociales, etc). Esto lo detallaremos después de que conozcamos sus propuestas.
Compañeras y compañeros:
En este tiempo que llevamos junt@s, no son poc@s l@s compañer@s que han sufrido la represión de los malos gobiernos. Las comunidades zapatistas y simpatizantes del EZLN han recibido también golpes represivos, amenazas y hostigamientos. Nosotr@s pensamos que esto no debe detenernos y que debemos continuar con lo que nos hemos propuesto.
Pero no podemos hacer como que no pasa nada.
Tal vez la situación imperante nos obligue a tomar nuevas medidas para defender a nuestros pueblos, lo que significaría cancelar esta salida de manera parcial o total (es decir, pudiera salir una delegación más pequeña o no salir nadie). Si esto fuera así, les pedimos que como quiera realicen esta etapa aún sin nuestra presencia, y que se reúnan, discutan y concreten sus demandas para incorporarlas al Programa Nacional de Lucha.
Además, pensamos que, en lo posible, hay que denunciar públicamente la represión de los gobiernos federal, estatales y locales, además de no abandonar la lucha por la libertad de nuestr@s compañer@s pres@s en todo el país. Hay fechas que son emblemáticas para esto: el 2 de octubre, el 12 de octubre, el 20 de noviembre. Debemos seguir exigiendo libertad y justicia para Atenco y para Oaxaca, además de los dolores de cada un@ cargamos por los golpes recibidos.
Va pues, compañeras y compañeros:
Septiembre 26 o 27.- Traslado de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, al DF.
Septiembre del 27 al 1 de Octubre.- DF.- Organización de Delegaciones.
PUEBLA.-
(4 delegad@s: dos hombres y dos mujeres. 3 personas de equipo de apoyo).
Octubre 1.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en la Ciudad de México. Traslado a Puebla, Puebla.
Octubre 2 a 15.- Puebla.
Octubre 16.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a La Otra Tlaxcala.
TLAXCALA.-
(4 delegad@s: dos hombres y dos mujeres. 3 personas de equipo de apoyo).
Octubre 16.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Puebla. Traslado a Tlaxcala.
Octubre 17 a 23.- Tlaxcala.
Octubre 24.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN en el local de la calle Zapotecos, Colonia Obrera.
HIDALGO.-
(5 delegad@s: dos hombres y 3 mujeres. 4 personas de equipo de apoyo)
Octubre 9.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en el DF. Traslado a Hidalgo.
Octubre 10 al 15.- Hidalgo.
Octubre 16.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Querétaro.
QUERÉTARO.- (menos Huasteca).
(5 delegad@s: dos hombres y 3 mujeres. 4 personas de equipo de apoyo)
Octubre 16.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Hidalgo. Traslado a Querétaro.
Octubre 17 a 23.- Querétaro.
Octubre 24.- Entregar a la delegación de la Comisión VI del EZLN en el local de la calle Zapotecos, Colonia Obrera.
MICHOACÁN-CIUDADANO.- (se refiere a l@s adherentes que no pertenecen a Pueblos Indios).
(7 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 4 mujeres y la Lupita. 7 personas de equipo de apoyo)
Octubre 3.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en el DF. Traslado a Morelia, Michoacán.
Octubre 4 a 6.- Michoacán-ciudadano. Sede en la Casa Lenin, Morelia, Mich.
Octubre 7 y 8.- Nurío, Mich. Reunión Preparatoria del Encuentro de Pueblos Indios de América. Sede CNI-Purépecha Ireta, Nurío, Mich.
Octubre 9 a 12.- Michoacán-ciudadano. Sede en la Casa Lenin, Morelia, Mich.
Octubre 13.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra en Jalisco. Traslado a Guadalajara, Jalisco.
JALISCO-CIUDADANO Y COLIMA.- (se refiere a l@s adherentes que no pertenecen a Pueblos Indios).
(7 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 4 mujeres y la Lupita. 7 personas de equipo de apoyo)
Octubre 13.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Morelia, Michoacán. Traslado a Guadalajara, Jalisco.
Octubre 14 a 20.- Jalisco-ciudadano y el estado de Colima.
Octubre 21.- Traslado a Guadalajara, Jalisco.
GUANAJUATO.-
(5 delegad@s: 3 hombres y 2 mujeres. 3 personas de equipo de apoyo).
Octubre 22.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Guadalajara, Jalisco. Traslado a la ciudad de León, Guanajuato.
Octubre 23 a 29.- Guanajuato.
Octubre 30.- Entregar a la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Querétaro.
HUASTECA.-
(5 delegad@s: 3 hombres y 2 mujeres. 4 personas de equipo de apoyo).
Octubre 31.- Traslado a la Huasteca, Jalpan, Querétaro.
Noviembre 1 a 7.- Huasteca Querétaro y SLP.
Noviembre 8.- Traslado a Tampico.
Noviembre 9 a 11.- Tampico, Madero, Altamira.
Noviembre 12.- Traslado a Veracruz Norte.
Noviembre 13 a 15.- Veracruz Norte.
Noviembre 16.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN en el local de la calle Zapotecos, Colonia Obrera.
OAXACA VALLES CENTRALES.-
(4 delegad@s: dos hombres y dos mujeres. 3 personas de equipo de apoyo).
Noviembre 3.- Recoger a la Delegación de la Comisión VI del EZLN en la Ciudad de México. Traslado a Oaxaca.
Noviembre 4 a 10.- Oaxaca Valles Centrales.
Noviembre 11.- Traslado a la Ciudad de México. Entrega de la Delegación de la Comisión VI del EZLN en el local de la calle Zapotecos, Colonia Obrera.
OAXACA ISTMO.-
(6 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 3 mujeres y un niño de 3 años. 4 personas de equipo de apoyo)
Noviembre 3.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Veracruz Sur. Traslado a Oaxaca-Istmo.
Noviembre 4 al 10.- Oaxaca-Istmo.
Noviembre 11.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Chiapas-Costa. Traslado a Tonalá, Chiapas.
NAYARIT.-
(5 y cuarto delegad@s: 2 hombres, 3 mujeres y la Lupita. 4 personas de equipo de apoyo. 2 de CNI)
Octubre 21.-Concentración de la delegación de la Comisión VI del EZLN en Tepic, Nayarit.
Octubre 22 al 28.- Nayarit.
Octubre 29.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Jalisco. Traslado a Guadalajara, Jalisco.
JALISCO-PUEBLOS INDIOS.-
(5 y cuarto delegad@s: 2 hombres, 3 mujeres y la Lupita. 4 personas de equipo de apoyo. 2 de CNI)
Octubre 29.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Tepic, Nayarit. Traslado a Guadalajara, Jalisco.
Octubre 30 o 31.- Traslado a territorio Wirrarikari (Huicholes).
Octubre 31 a Noviembre 2.- Territorio Wirrarikari.
Noviembre 3.- Traslado a Guadalajara, Jalisco.
Noviembre 4 y 5.- Mezcala, Jalisco.
Noviembre 6 al 10.- territorio Nahua, Jalisco.
Noviembre 11.- Traslado a Colima, Colima.
MICHOACÁN-PUEBLOS INDIOS.-
(5 y cuarto delegad@s: 2 hombres, 3 mujeres y la Lupita. 4 personas de equipo de apoyo. 2 de CNI)
Noviembre 12.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Colima, Colima. Traslado a Ostuta, Michoacán.
Noviembre 12 y 13.- Ostuta, Michoacán.
Noviembre 14.- Traslado a Nurío, Michoacán.
Noviembre 14 a 20.- Territorio Purépecha, Michoacán. Sede Nurío, Michoacán.
Noviembre 21.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Guerrero. Traslado a Zihuatanejo, Guerrero.
GUERRERO.-
(5 y cuarto delegad@s: 2 hombres, 3 mujeres y la Lupita. 4 personas de equipo de apoyo. 2 de CNI)
Noviembre 21.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Zirahuén, Michoacán. Traslado a Zihuatanejo, Guerrero.
Noviembre 21 y 22.- Zihuatanejo, Guerrero.
Noviembre 23.- Atoyac, Guerrero.
Noviembre 24 y 25.- La Parota, Guerrero.
Noviembre 26 a 30.- Costa Chica y Montaña de Guerrero.
Diciembre 1.- Chilpancingo, Guerrero.
Diciembre 2.- Iguala, Guerrero.
Diciembre 3.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Sur de Morelos. Traslado a Sur de Morelos.
MORELOS.-
(5 y cuarto delegad@s: 2 hombres, 3 mujeres y la Lupita. 4 personas de equipo de apoyo. 2 de CNI)
Diciembre 3.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Iguala, Guerrero. Traslado a Sur de Morelos.
Diciembre 3 a 12.- Morelos.
Diciembre 13.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN en el local de la calle Zapotecos, Colonia Obrera, D.F.
VERACRUZ CENTRO Y SUR (más Tuxtepec, Oaxaca).-
(6 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 3 mujeres y un niño de 3 años. 5 personas de equipo de apoyo)
Octubre 23.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en el local de la calle Zapotecos, Colonia Obrera. Traslado a Orizaba, Veracruz.
Octubre 23 a Noviembre 2.- Veracruz Centro, Tuxtepec-Oaxaca y Veracruz Sur.
Noviembre 3.- Entregar la delegación de la Comisión Sexta del EZLN a la Otra Oaxaca-Istmo. Traslado a Oaxaca-Istmo.
CHIAPAS.-
(6 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 3 mujeres y un niño de 3 años. 4 personas de equipo de apoyo)
Noviembre 11.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en el Istmo de Oaxaca. Traslado a Tonalá, Chiapas.
Noviembre 11 y 12.- Tonalá, Chiapas y Joaquín Amaro, Chiapas.
Noviembre 13.- San Isidro y Huixtla, Chiapas.
Noviembre 14 y 15.- La Trinitaria, Chiapas.
Noviembre 16.- San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
Noviembre 17.- Aniversario del EZLN, en SCLC o en Oventik, Chiapas.
Noviembre 18.- Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.
Noviembre 19.- Tuxtla Gutiérrez y traslado a SCLC, Chiapas.
Noviembre 20 y 21.- San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
Noviembre 22 y 23.- Palenque, Chiapas.
Noviembre 24.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Quintana Roo. Traslado a Chetumal, Quintana Roo.
QUINTANA ROO.-
(6 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 3 mujeres y un niño de 3 años. 4 personas de equipo de apoyo)
Noviembre 24.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Palenque, Chiapas. Traslado a Chetumal, Quintana Roo.
Noviembre 24 a 30.- Quintana Roo.
Diciembre 1.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Yucatán.
YUCATÁN.-
(6 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 3 mujeres y un niño de 3 años. 4 personas de equipo de apoyo)
Diciembre 1.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Cancún, Quintana Roo. Traslado a Mérida, Yucatán.
Diciembre 1 a 5.- Yucatán.
Diciembre 6.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Campeche. Traslado a Becal, Campeche.
CAMPECHE.-
(6 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 3 mujeres y un niño de 3 años. 4 personas de equipo de apoyo)
Diciembre 6.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Mérida, Yucatán. Traslado a Becal, Campeche.
Diciembre 6 a 10.- Campeche.
Diciembre 11.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Tabasco. Traslado a Villahermosa, Tabasco.
TABASCO.-
(6 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 3 mujeres y un niño de 3 años. 4 personas de equipo de apoyo)
Diciembre 11.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Campeche. Traslado a Villahermosa, Tabasco.
Diciembre 11 a 15.- Tabasco.
Diciembre 16.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN en San Cristóbal las Casas, Chiapas.
ESTADO DE MÉXICO.-
(Varía el número de delegad@s –de 4 a 6)
El Estado de México, en las subregiones Norte, Occidente y Oriente será visitado por distintas delegaciones de la Comisión VI del EZLN en las siguientes fechas:
Noviembre 19 a Diciembre 3.-
DISTRITO FEDERAL.-
(Varía el número de delegad@s –de 4 a 6)
El Distrito Federal, sea por geografía o sea por sectores, será visitado por distintas delegaciones de la Comisión VI del EZLN entre las siguientes fechas:
Octubre 24 a Diciembre 16.-
Es todo compañeras y compañeros. Esperamos las propuestas de agendas para el trabajo que realizaremos juntos, así en tiempo y lugar o sólo en tiempo, pero seguro en decisión y compromiso.
Por la Comisión Sexta del EZLN.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Septiembre del 2007.
MÉXICO.
Comisión Sexta.
16 de Septiembre del 2007.
A l@s adherentes a la Sexta Declaración y la Otra Campaña:
A las Unidades Organizativas de Trabajo de la Otra Campaña en los Estados, Regiones, Subregiones y localidades:
Compañeras y compañeros:
Reciban nuestros saludos zapatistas de compañeras y compañeros de lucha. Aquí les presentamos el calendario que contiene las fechas en que serán visitad@s por alguna de las 8 delegaciones de la Comisión Sexta del EZLN, en esta segunda etapa de la Otra Campaña en las zonas Centro y Sur de nuestro país.
Les pedimos que busquen su estado o región para saber en qué días visitaremos su tierra, de dónde llegamos y hacia dónde nos dirigimos después de terminar de trabajar con ustedes.
Hemos realizado esta propuesta tomando en cuenta lo que sabemos de la Otra en sus lugares, y hemos puesto un calendario holgado para que no se saturen los días con actos y reuniones.
Por eso les solicitamos respetuosamente que, en lo posible, NO se programe más de dos actividades (una en la mañana y una en la tarde) al día; y que, en los lugares que tengan tiempo, se permita que la delegación descanse un día entre una y otra actividad.
Recuerden que el objetivo de esta etapa es esbozar lo que será un Programa Nacional de Lucha surgido desde abajo y a la izquierda, y construido por tod@s. No se trata de hacer actos públicos, mítines o marchas, sino de reflexionar en colectivo.
Las delegaciones están formadas de 4 a 6 delegad@s (con comandantas y comandantes), algunas incluyen a menores de edad entre los 3 y los 5 años. Cada delegación lleva un equipo de apoyo encargado de grabar y hacer una relatoría de las reuniones. Estos materiales le servirán a la Comisión Sexta del EZLN para redactar un primer esbozo del Programa Nacional de Lucha, mismo que será puesto a consideración de toda la Otra Campaña a nivel nacional, en la tercera etapa de este esfuerzo en el que estamos empeñad@s junt@s.
En algunos casos, hemos detallado los días en que se visitan los lugares. En otros hemos dejado abiertas las fechas para recibir sus propuestas.
En todos los casos pedimos su apoyo para hospedaje, alimentación y transporte de la delegación; y que las reuniones sean exclusivamente con adherentes y simpatizantes de la Sexta y de la Otra. Es nuestra voz la que debe construir ya los puntos comunes en el por qué luchamos, y no la de otra gente que busca llevar nuestra lucha a otros terrenos.
A cada estado o región, le mandaremos una carta donde detallaremos el número y nombre de delegad@s y de personas de equipo de apoyo, para que así puedan planear lo del hospedaje y la alimentación. Una primera aproximación (puede cambiar) viene en la calendarización de cada estado o región.
En los casos del Estado de México y el Distrito Federal, en lo posible, el hospedaje será en el local de la Comisión Sexta del EZLN en la Ciudad de México (en la calle de Zapotecos, Colonia Obrera). En algunos casos del Distrito Federal y el Estado de México los veríamos por sector (trabajador@s sexuales, otros amores, mujeres, niños, trabajador@s, colonos, organizaciones políticas y sociales, etc). Esto lo detallaremos después de que conozcamos sus propuestas.
Compañeras y compañeros:
En este tiempo que llevamos junt@s, no son poc@s l@s compañer@s que han sufrido la represión de los malos gobiernos. Las comunidades zapatistas y simpatizantes del EZLN han recibido también golpes represivos, amenazas y hostigamientos. Nosotr@s pensamos que esto no debe detenernos y que debemos continuar con lo que nos hemos propuesto.
Pero no podemos hacer como que no pasa nada.
Tal vez la situación imperante nos obligue a tomar nuevas medidas para defender a nuestros pueblos, lo que significaría cancelar esta salida de manera parcial o total (es decir, pudiera salir una delegación más pequeña o no salir nadie). Si esto fuera así, les pedimos que como quiera realicen esta etapa aún sin nuestra presencia, y que se reúnan, discutan y concreten sus demandas para incorporarlas al Programa Nacional de Lucha.
Además, pensamos que, en lo posible, hay que denunciar públicamente la represión de los gobiernos federal, estatales y locales, además de no abandonar la lucha por la libertad de nuestr@s compañer@s pres@s en todo el país. Hay fechas que son emblemáticas para esto: el 2 de octubre, el 12 de octubre, el 20 de noviembre. Debemos seguir exigiendo libertad y justicia para Atenco y para Oaxaca, además de los dolores de cada un@ cargamos por los golpes recibidos.
Va pues, compañeras y compañeros:
Septiembre 26 o 27.- Traslado de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, al DF.
Septiembre del 27 al 1 de Octubre.- DF.- Organización de Delegaciones.
PUEBLA.-
(4 delegad@s: dos hombres y dos mujeres. 3 personas de equipo de apoyo).
Octubre 1.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en la Ciudad de México. Traslado a Puebla, Puebla.
Octubre 2 a 15.- Puebla.
Octubre 16.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a La Otra Tlaxcala.
TLAXCALA.-
(4 delegad@s: dos hombres y dos mujeres. 3 personas de equipo de apoyo).
Octubre 16.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Puebla. Traslado a Tlaxcala.
Octubre 17 a 23.- Tlaxcala.
Octubre 24.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN en el local de la calle Zapotecos, Colonia Obrera.
HIDALGO.-
(5 delegad@s: dos hombres y 3 mujeres. 4 personas de equipo de apoyo)
Octubre 9.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en el DF. Traslado a Hidalgo.
Octubre 10 al 15.- Hidalgo.
Octubre 16.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Querétaro.
QUERÉTARO.- (menos Huasteca).
(5 delegad@s: dos hombres y 3 mujeres. 4 personas de equipo de apoyo)
Octubre 16.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Hidalgo. Traslado a Querétaro.
Octubre 17 a 23.- Querétaro.
Octubre 24.- Entregar a la delegación de la Comisión VI del EZLN en el local de la calle Zapotecos, Colonia Obrera.
MICHOACÁN-CIUDADANO.- (se refiere a l@s adherentes que no pertenecen a Pueblos Indios).
(7 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 4 mujeres y la Lupita. 7 personas de equipo de apoyo)
Octubre 3.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en el DF. Traslado a Morelia, Michoacán.
Octubre 4 a 6.- Michoacán-ciudadano. Sede en la Casa Lenin, Morelia, Mich.
Octubre 7 y 8.- Nurío, Mich. Reunión Preparatoria del Encuentro de Pueblos Indios de América. Sede CNI-Purépecha Ireta, Nurío, Mich.
Octubre 9 a 12.- Michoacán-ciudadano. Sede en la Casa Lenin, Morelia, Mich.
Octubre 13.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra en Jalisco. Traslado a Guadalajara, Jalisco.
JALISCO-CIUDADANO Y COLIMA.- (se refiere a l@s adherentes que no pertenecen a Pueblos Indios).
(7 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 4 mujeres y la Lupita. 7 personas de equipo de apoyo)
Octubre 13.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Morelia, Michoacán. Traslado a Guadalajara, Jalisco.
Octubre 14 a 20.- Jalisco-ciudadano y el estado de Colima.
Octubre 21.- Traslado a Guadalajara, Jalisco.
GUANAJUATO.-
(5 delegad@s: 3 hombres y 2 mujeres. 3 personas de equipo de apoyo).
Octubre 22.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Guadalajara, Jalisco. Traslado a la ciudad de León, Guanajuato.
Octubre 23 a 29.- Guanajuato.
Octubre 30.- Entregar a la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Querétaro.
HUASTECA.-
(5 delegad@s: 3 hombres y 2 mujeres. 4 personas de equipo de apoyo).
Octubre 31.- Traslado a la Huasteca, Jalpan, Querétaro.
Noviembre 1 a 7.- Huasteca Querétaro y SLP.
Noviembre 8.- Traslado a Tampico.
Noviembre 9 a 11.- Tampico, Madero, Altamira.
Noviembre 12.- Traslado a Veracruz Norte.
Noviembre 13 a 15.- Veracruz Norte.
Noviembre 16.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN en el local de la calle Zapotecos, Colonia Obrera.
OAXACA VALLES CENTRALES.-
(4 delegad@s: dos hombres y dos mujeres. 3 personas de equipo de apoyo).
Noviembre 3.- Recoger a la Delegación de la Comisión VI del EZLN en la Ciudad de México. Traslado a Oaxaca.
Noviembre 4 a 10.- Oaxaca Valles Centrales.
Noviembre 11.- Traslado a la Ciudad de México. Entrega de la Delegación de la Comisión VI del EZLN en el local de la calle Zapotecos, Colonia Obrera.
OAXACA ISTMO.-
(6 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 3 mujeres y un niño de 3 años. 4 personas de equipo de apoyo)
Noviembre 3.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Veracruz Sur. Traslado a Oaxaca-Istmo.
Noviembre 4 al 10.- Oaxaca-Istmo.
Noviembre 11.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Chiapas-Costa. Traslado a Tonalá, Chiapas.
NAYARIT.-
(5 y cuarto delegad@s: 2 hombres, 3 mujeres y la Lupita. 4 personas de equipo de apoyo. 2 de CNI)
Octubre 21.-Concentración de la delegación de la Comisión VI del EZLN en Tepic, Nayarit.
Octubre 22 al 28.- Nayarit.
Octubre 29.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Jalisco. Traslado a Guadalajara, Jalisco.
JALISCO-PUEBLOS INDIOS.-
(5 y cuarto delegad@s: 2 hombres, 3 mujeres y la Lupita. 4 personas de equipo de apoyo. 2 de CNI)
Octubre 29.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Tepic, Nayarit. Traslado a Guadalajara, Jalisco.
Octubre 30 o 31.- Traslado a territorio Wirrarikari (Huicholes).
Octubre 31 a Noviembre 2.- Territorio Wirrarikari.
Noviembre 3.- Traslado a Guadalajara, Jalisco.
Noviembre 4 y 5.- Mezcala, Jalisco.
Noviembre 6 al 10.- territorio Nahua, Jalisco.
Noviembre 11.- Traslado a Colima, Colima.
MICHOACÁN-PUEBLOS INDIOS.-
(5 y cuarto delegad@s: 2 hombres, 3 mujeres y la Lupita. 4 personas de equipo de apoyo. 2 de CNI)
Noviembre 12.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Colima, Colima. Traslado a Ostuta, Michoacán.
Noviembre 12 y 13.- Ostuta, Michoacán.
Noviembre 14.- Traslado a Nurío, Michoacán.
Noviembre 14 a 20.- Territorio Purépecha, Michoacán. Sede Nurío, Michoacán.
Noviembre 21.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Guerrero. Traslado a Zihuatanejo, Guerrero.
GUERRERO.-
(5 y cuarto delegad@s: 2 hombres, 3 mujeres y la Lupita. 4 personas de equipo de apoyo. 2 de CNI)
Noviembre 21.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Zirahuén, Michoacán. Traslado a Zihuatanejo, Guerrero.
Noviembre 21 y 22.- Zihuatanejo, Guerrero.
Noviembre 23.- Atoyac, Guerrero.
Noviembre 24 y 25.- La Parota, Guerrero.
Noviembre 26 a 30.- Costa Chica y Montaña de Guerrero.
Diciembre 1.- Chilpancingo, Guerrero.
Diciembre 2.- Iguala, Guerrero.
Diciembre 3.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Sur de Morelos. Traslado a Sur de Morelos.
MORELOS.-
(5 y cuarto delegad@s: 2 hombres, 3 mujeres y la Lupita. 4 personas de equipo de apoyo. 2 de CNI)
Diciembre 3.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Iguala, Guerrero. Traslado a Sur de Morelos.
Diciembre 3 a 12.- Morelos.
Diciembre 13.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN en el local de la calle Zapotecos, Colonia Obrera, D.F.
VERACRUZ CENTRO Y SUR (más Tuxtepec, Oaxaca).-
(6 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 3 mujeres y un niño de 3 años. 5 personas de equipo de apoyo)
Octubre 23.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en el local de la calle Zapotecos, Colonia Obrera. Traslado a Orizaba, Veracruz.
Octubre 23 a Noviembre 2.- Veracruz Centro, Tuxtepec-Oaxaca y Veracruz Sur.
Noviembre 3.- Entregar la delegación de la Comisión Sexta del EZLN a la Otra Oaxaca-Istmo. Traslado a Oaxaca-Istmo.
CHIAPAS.-
(6 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 3 mujeres y un niño de 3 años. 4 personas de equipo de apoyo)
Noviembre 11.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en el Istmo de Oaxaca. Traslado a Tonalá, Chiapas.
Noviembre 11 y 12.- Tonalá, Chiapas y Joaquín Amaro, Chiapas.
Noviembre 13.- San Isidro y Huixtla, Chiapas.
Noviembre 14 y 15.- La Trinitaria, Chiapas.
Noviembre 16.- San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
Noviembre 17.- Aniversario del EZLN, en SCLC o en Oventik, Chiapas.
Noviembre 18.- Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.
Noviembre 19.- Tuxtla Gutiérrez y traslado a SCLC, Chiapas.
Noviembre 20 y 21.- San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
Noviembre 22 y 23.- Palenque, Chiapas.
Noviembre 24.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Quintana Roo. Traslado a Chetumal, Quintana Roo.
QUINTANA ROO.-
(6 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 3 mujeres y un niño de 3 años. 4 personas de equipo de apoyo)
Noviembre 24.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Palenque, Chiapas. Traslado a Chetumal, Quintana Roo.
Noviembre 24 a 30.- Quintana Roo.
Diciembre 1.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Yucatán.
YUCATÁN.-
(6 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 3 mujeres y un niño de 3 años. 4 personas de equipo de apoyo)
Diciembre 1.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Cancún, Quintana Roo. Traslado a Mérida, Yucatán.
Diciembre 1 a 5.- Yucatán.
Diciembre 6.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Campeche. Traslado a Becal, Campeche.
CAMPECHE.-
(6 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 3 mujeres y un niño de 3 años. 4 personas de equipo de apoyo)
Diciembre 6.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Mérida, Yucatán. Traslado a Becal, Campeche.
Diciembre 6 a 10.- Campeche.
Diciembre 11.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN a la Otra Tabasco. Traslado a Villahermosa, Tabasco.
TABASCO.-
(6 y cuarto delegad@s: 3 hombres, 3 mujeres y un niño de 3 años. 4 personas de equipo de apoyo)
Diciembre 11.- Recoger a la delegación de la Comisión VI del EZLN en Campeche. Traslado a Villahermosa, Tabasco.
Diciembre 11 a 15.- Tabasco.
Diciembre 16.- Entregar la delegación de la Comisión VI del EZLN en San Cristóbal las Casas, Chiapas.
ESTADO DE MÉXICO.-
(Varía el número de delegad@s –de 4 a 6)
El Estado de México, en las subregiones Norte, Occidente y Oriente será visitado por distintas delegaciones de la Comisión VI del EZLN en las siguientes fechas:
Noviembre 19 a Diciembre 3.-
DISTRITO FEDERAL.-
(Varía el número de delegad@s –de 4 a 6)
El Distrito Federal, sea por geografía o sea por sectores, será visitado por distintas delegaciones de la Comisión VI del EZLN entre las siguientes fechas:
Octubre 24 a Diciembre 16.-
Es todo compañeras y compañeros. Esperamos las propuestas de agendas para el trabajo que realizaremos juntos, así en tiempo y lugar o sólo en tiempo, pero seguro en decisión y compromiso.
Por la Comisión Sexta del EZLN.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Septiembre del 2007.
COMUNICADO EZLN
COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.
16 DE SEPTIEMBRE DEL 2007.
AL PUEBLO DE MÉXICO:
A L@S ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACIÓN Y A LA OTRA CAMPAÑA:
HERMANAS Y HERMANOS:
COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS:
EN ESTE NUEVO ANIVERSARIO DEL INICIO DE LA LUCHA POR LA PRIMERA INDEPENDENCIA DE MÉXICO, EL EZLN COMUNICA LO SIGUIENTE:
SOBRE EL ENCUENTRO DE PUEBLOS INDIOS DE AMÉRICA:
PRIMERO.- UNA DELEGACIÓN DE LA DIRECCIÓN ZAPATISTA, COMPUESTA POR TRES COMANDANTAS, TRES COMANDANTES Y UN SUBCOMANDANTE, ASISTIRÁ AL ENCUENTRO DE LOS PUEBLOS INDIOS DE AMÉRICA A CELEBRARSE EN TERRITORIO DE LA TRIBU YAQUI, EN VICAM, SONORA, MÉXICO, LOS DÍAS 11, 12, 13 Y 14 DE OCTUBRE DEL 2007.
SEGUNDO.- ÉSTA Y OTRAS DELEGACIONES DE LA DIRECCIÓN ZAPATISTA ASISTIRÁN, EN LO POSIBLE, A LAS REUNIONES PREPARATORIAS DEL ENCUENTRO, MISMAS QUE SE CELEBRARÁN EN LOS SIGUIENTES LUGARES:
OAXACA, OAXACA, MÉXICO. 4 y 5 DE OCTUBRE DEL 2007.
SAN PEDRO ATLAPULCO, ESTADO DE MÉXICO. 6 y 7 DE OCTUBRE DE 2007.
NURÍO, TERRITORIO PURÉPECHA, MICHOACÁN, MÉXICO. 7 y 8 DE OCTUBRE DE 2007.
RANCHO EL PEÑASCO, TERRITORIO DE LA NACIÓN TOHONO OD´HAM, MAGDALENA DE KINO, SONORA, MÉXICO, LOS DÍAS 8 Y 9 DE OCTUBRE DEL 2007.
TERCERO.- LES RECORDAMOS A TOD@S L@S ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACIÓN, EN LO NACIONAL Y LO INTERNACIONAL, QUE ESTÁN INVITAD@S Y QUE, SI PIENSAN ASISTIR, SE REGISTREN EN LA PÁGINA ELECTRÓNICA DE LA COMISIÓN SEXTA DEL EZLN. LO MISMO LES PEDIMOS A LAS PERSONAS QUE HAN SIDO INVITADAS POR LA COMISIÓN ORGANIZADORA.
SOBRE LA SEGUNDA ETAPA DE LA OTRA CAMPAÑA EN LAS ZONAS CENTRO Y SUR DE MÉXICO.
PRIMERO.- PARA CUMPLIR CON LOS TRABAJOS DE LA COMISIÓN SEXTA DEL EZLN EN ESTA SEGUNDA ETAPA, EN LA ZONAS CENTRO Y SUR DE NUESTRO PAÍS, UNA DELEGACIÓN DE 24 COMANDANTES Y COMANDANTAS DE LA DIRECCIÓN ZAPATISTA SALDRÁ DE LA CIUDAD DE SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS, EL DÍA 26 DE SEPTIEMBRE DEL 2007, PARA TRASLADARSE A LA CIUDAD DE MÉXICO.
AHÍ LA DELEGACIÓN SE ORGANIZARÁ EN 8 GRUPOS QUE VISITARÁN A L@S ADHERENTES EN LOS ESTADOS DE NAYARIT, JALISCO, COLIMA, MICHOACÁN, GUERRERO, MORELOS, GUANAJUATO, QUERÉTARO, HIDALGO, LA HUASTECA, PUEBLA, TLAXCALA, VERACRUZ, OAXACA, CHIAPAS, QUINTANA ROO, YUCATÁN, CAMPECHE, TABASCO, EL ESTADO DE MÉXICO Y EL DISTRITO FEDERAL.
LAS VISITAS SE REALIZARÁN EN LOS MESES DE OCTUBRE, NOVIEMBRE Y DICIEMBRE DEL 2007 EN CALENDARIO DETALLADO QUE SE DARÁ A CONOCER EN SU OPORTUNIDAD.
SEGUNDO.- COMO SE RECORDARÁ, EL OBJETIVO DE ESTA SEGUNDA ETAPA ES REALIZAR UN PRIMER ESBOZO DEL PROGRAMA NACIONAL DE LUCHA. POR ESTA RAZÓN, LOS GRUPOS DE LA COMISIÓN SEXTA DEL EZLN SE CONCENTRARÁN ESPECIALMENTE EN LAS REUNIONES CON ADHERENTES EN LOS DISTINTOS PUNTOS GEOGRÁFICOS DEL CENTRO Y SUR DE NUESTRO PAÍS.
TERCERO.- SI EN LA PRIMERA ETAPA EL OBJETIVO FUE CONOCERNOS Y, POR LO TANTO, EL "ESTO SOY Y AQUÍ ESTOY" FUERON LAS PALABRAS MÁS IMPORTANTES, AHORA LO PRIMORDIAL ES SABER CÓMO VEMOS EL MUNDO Y NUESTRO PAÍS, Y CUÁLES SON LAS DEMANDAS ("¿QUÉ QUEREMOS?") QUE TENEMOS O QUE HEMOS DETECTADO A NIVEL NACIONAL, REGIONAL Y LOCAL.
CUARTO.- POR LO MISMO, PEDIMOS RESPETUOSAMENTE A LAS DIFERENTES UNIDADES ORGANIZATIVAS DE TRABAJO DE LA OTRA EN LOS ESTADOS, REGIONES, SUBREGIONES Y LOCALIDADES, QUE LA ORGANIZACIÓN DE LA VISITA DE LA COMISIÓN SEXTA A SUS LUGARES CONTEMPLE EXCLUSIVAMENTE LAS REUNIONES NECESARIAS PARA ESCUCHAR LAS DEMANDAS QUE PLANTEEN L@S ADHERENTES Y SIMPATIZANTES.
QUINTO.- CON EL FIN DE AVANZAR EN EL ESBOZO DEL PROGRAMA NACIONAL DE LUCHA, UN EQUIPO DE APOYO ACOMPAÑARÁ A CADA GRUPO DE LA COMISIÓN SEXTA, Y SE ENCARGARÁ DE GRABAR Y HACER RELATORÍAS DE LAS REUNIONES QUE SE TENGAN.
SEXTO.- TAMBIÉN PEDIMOS RESPETUOSAMENTE A L@S ADHERENTES SU APOYO PARA EL HOSPEDAJE Y ALIMENTACIÓN DEL GRUPO Y EQUIPO DE APOYO QUE LOS VISITEN, ASÍ COMO APOYO PARA GASOLINA DE LOS VEHÍCULOS EN QUE SE TRASLADEN.
SÉPTIMO.- COMO ES DEL CONOCIMIENTO PÚBLICO, NUESTROS PUEBLOS ESTÁN SUFRIENDO UNA NUEVA EMBESTIDA DE LOS GOBIERNOS FEDERAL Y ESTATAL (DE EXTRACCIÓN PANISTA Y PERREDISTA, RESPECTIVAMENTE), POR LO QUE PUDIERA SER QUE CANCELÁRAMOS ESTA SALIDA Y TOMÁRAMOS NUEVAS MEDIDAS.
¡LIBERTAD Y JUSTICIA PARA ATENCO!
¡LIBERTAD Y JUSTICIA PARA OAXACA!
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Septiembre del 2007.
MÉXICO.
16 DE SEPTIEMBRE DEL 2007.
AL PUEBLO DE MÉXICO:
A L@S ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACIÓN Y A LA OTRA CAMPAÑA:
HERMANAS Y HERMANOS:
COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS:
EN ESTE NUEVO ANIVERSARIO DEL INICIO DE LA LUCHA POR LA PRIMERA INDEPENDENCIA DE MÉXICO, EL EZLN COMUNICA LO SIGUIENTE:
SOBRE EL ENCUENTRO DE PUEBLOS INDIOS DE AMÉRICA:
PRIMERO.- UNA DELEGACIÓN DE LA DIRECCIÓN ZAPATISTA, COMPUESTA POR TRES COMANDANTAS, TRES COMANDANTES Y UN SUBCOMANDANTE, ASISTIRÁ AL ENCUENTRO DE LOS PUEBLOS INDIOS DE AMÉRICA A CELEBRARSE EN TERRITORIO DE LA TRIBU YAQUI, EN VICAM, SONORA, MÉXICO, LOS DÍAS 11, 12, 13 Y 14 DE OCTUBRE DEL 2007.
SEGUNDO.- ÉSTA Y OTRAS DELEGACIONES DE LA DIRECCIÓN ZAPATISTA ASISTIRÁN, EN LO POSIBLE, A LAS REUNIONES PREPARATORIAS DEL ENCUENTRO, MISMAS QUE SE CELEBRARÁN EN LOS SIGUIENTES LUGARES:
OAXACA, OAXACA, MÉXICO. 4 y 5 DE OCTUBRE DEL 2007.
SAN PEDRO ATLAPULCO, ESTADO DE MÉXICO. 6 y 7 DE OCTUBRE DE 2007.
NURÍO, TERRITORIO PURÉPECHA, MICHOACÁN, MÉXICO. 7 y 8 DE OCTUBRE DE 2007.
RANCHO EL PEÑASCO, TERRITORIO DE LA NACIÓN TOHONO OD´HAM, MAGDALENA DE KINO, SONORA, MÉXICO, LOS DÍAS 8 Y 9 DE OCTUBRE DEL 2007.
TERCERO.- LES RECORDAMOS A TOD@S L@S ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACIÓN, EN LO NACIONAL Y LO INTERNACIONAL, QUE ESTÁN INVITAD@S Y QUE, SI PIENSAN ASISTIR, SE REGISTREN EN LA PÁGINA ELECTRÓNICA DE LA COMISIÓN SEXTA DEL EZLN. LO MISMO LES PEDIMOS A LAS PERSONAS QUE HAN SIDO INVITADAS POR LA COMISIÓN ORGANIZADORA.
SOBRE LA SEGUNDA ETAPA DE LA OTRA CAMPAÑA EN LAS ZONAS CENTRO Y SUR DE MÉXICO.
PRIMERO.- PARA CUMPLIR CON LOS TRABAJOS DE LA COMISIÓN SEXTA DEL EZLN EN ESTA SEGUNDA ETAPA, EN LA ZONAS CENTRO Y SUR DE NUESTRO PAÍS, UNA DELEGACIÓN DE 24 COMANDANTES Y COMANDANTAS DE LA DIRECCIÓN ZAPATISTA SALDRÁ DE LA CIUDAD DE SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS, EL DÍA 26 DE SEPTIEMBRE DEL 2007, PARA TRASLADARSE A LA CIUDAD DE MÉXICO.
AHÍ LA DELEGACIÓN SE ORGANIZARÁ EN 8 GRUPOS QUE VISITARÁN A L@S ADHERENTES EN LOS ESTADOS DE NAYARIT, JALISCO, COLIMA, MICHOACÁN, GUERRERO, MORELOS, GUANAJUATO, QUERÉTARO, HIDALGO, LA HUASTECA, PUEBLA, TLAXCALA, VERACRUZ, OAXACA, CHIAPAS, QUINTANA ROO, YUCATÁN, CAMPECHE, TABASCO, EL ESTADO DE MÉXICO Y EL DISTRITO FEDERAL.
LAS VISITAS SE REALIZARÁN EN LOS MESES DE OCTUBRE, NOVIEMBRE Y DICIEMBRE DEL 2007 EN CALENDARIO DETALLADO QUE SE DARÁ A CONOCER EN SU OPORTUNIDAD.
SEGUNDO.- COMO SE RECORDARÁ, EL OBJETIVO DE ESTA SEGUNDA ETAPA ES REALIZAR UN PRIMER ESBOZO DEL PROGRAMA NACIONAL DE LUCHA. POR ESTA RAZÓN, LOS GRUPOS DE LA COMISIÓN SEXTA DEL EZLN SE CONCENTRARÁN ESPECIALMENTE EN LAS REUNIONES CON ADHERENTES EN LOS DISTINTOS PUNTOS GEOGRÁFICOS DEL CENTRO Y SUR DE NUESTRO PAÍS.
TERCERO.- SI EN LA PRIMERA ETAPA EL OBJETIVO FUE CONOCERNOS Y, POR LO TANTO, EL "ESTO SOY Y AQUÍ ESTOY" FUERON LAS PALABRAS MÁS IMPORTANTES, AHORA LO PRIMORDIAL ES SABER CÓMO VEMOS EL MUNDO Y NUESTRO PAÍS, Y CUÁLES SON LAS DEMANDAS ("¿QUÉ QUEREMOS?") QUE TENEMOS O QUE HEMOS DETECTADO A NIVEL NACIONAL, REGIONAL Y LOCAL.
CUARTO.- POR LO MISMO, PEDIMOS RESPETUOSAMENTE A LAS DIFERENTES UNIDADES ORGANIZATIVAS DE TRABAJO DE LA OTRA EN LOS ESTADOS, REGIONES, SUBREGIONES Y LOCALIDADES, QUE LA ORGANIZACIÓN DE LA VISITA DE LA COMISIÓN SEXTA A SUS LUGARES CONTEMPLE EXCLUSIVAMENTE LAS REUNIONES NECESARIAS PARA ESCUCHAR LAS DEMANDAS QUE PLANTEEN L@S ADHERENTES Y SIMPATIZANTES.
QUINTO.- CON EL FIN DE AVANZAR EN EL ESBOZO DEL PROGRAMA NACIONAL DE LUCHA, UN EQUIPO DE APOYO ACOMPAÑARÁ A CADA GRUPO DE LA COMISIÓN SEXTA, Y SE ENCARGARÁ DE GRABAR Y HACER RELATORÍAS DE LAS REUNIONES QUE SE TENGAN.
SEXTO.- TAMBIÉN PEDIMOS RESPETUOSAMENTE A L@S ADHERENTES SU APOYO PARA EL HOSPEDAJE Y ALIMENTACIÓN DEL GRUPO Y EQUIPO DE APOYO QUE LOS VISITEN, ASÍ COMO APOYO PARA GASOLINA DE LOS VEHÍCULOS EN QUE SE TRASLADEN.
SÉPTIMO.- COMO ES DEL CONOCIMIENTO PÚBLICO, NUESTROS PUEBLOS ESTÁN SUFRIENDO UNA NUEVA EMBESTIDA DE LOS GOBIERNOS FEDERAL Y ESTATAL (DE EXTRACCIÓN PANISTA Y PERREDISTA, RESPECTIVAMENTE), POR LO QUE PUDIERA SER QUE CANCELÁRAMOS ESTA SALIDA Y TOMÁRAMOS NUEVAS MEDIDAS.
¡LIBERTAD Y JUSTICIA PARA ATENCO!
¡LIBERTAD Y JUSTICIA PARA OAXACA!
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Septiembre del 2007.
domingo, agosto 12, 2007
Zapatistas heridos de bala por pistolerso del PRI
Dos
indígenas bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) fueron heridos de bala por miembros priístas de la Organización para la Defensa de los Derechos Indígenas y Campesinos (OPPDIC), por la disputa de tierras en el municipio de Chilón.
El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas informó que los lesionados son Leonardo Navarro Jiménez y su hijo Juan (con los mismos apellidos), quienes se encuentran graves en el hospital Rafael Pascasio Gamboa, en Tuxtla Gutiérrez. El primero tiene tres heridas de arma de fuego, al parecer calibre 22; el segundo recibió un balazo y tiene otra herida por machete.
El organismo dijo que según información proporcionada por la junta de buen gobierno, ubicada en la comunidad de Morelia, municipio de Altamirano, la agresión ocurrió la tarde del viernes en el poblado Balulumash, en Chilón (municipio autónomo de Olga Isabel).
Detalló que Leonardo Navarro y su hijo Juan estaban instalando una cerca en su parcela, que había sido afectada por la construcción de una brecha, lo que
ocasionó la molestia de unas 25 personas de las comunidades de Batranca y Balulumash, quienes los atacaron.
“Estos hechos son parte de la violencia entre bases de apoyo zapatista y ejidatarios de Muk’ulum, miembros de la OPDDIC, en el municipio autónomo Olga Isabel, por
la disputa de tierras”, manifestó el organismo.
Ojo: podrían agredir a bases zapatistas que parecen preparadas para repeler una agresión… Va nota sesgada de ElUniversal La estrategia contrainsurgente contra las bases de apoyo zapatistas está en un punto álgido.
A pesar del sesgo informativo de esta nota de El Universal, no puede ocultar que los “ejidatarios” son un grupo que recién llegó a un lugar donde los
zapatistas están desde hace muchos años.
Y a pesar de que trata de hacer aparecer a los compas zapatistas como agresivos, lo que es claro es que los indígenas del EZLN se preparan para defenderse y repeler una agresión militar y / o paramilitar donde, “casualmente” los recién llegados y los soldados reciben “refuerzos policiacos”, y la agresión al EZLN ya es presentada, desde ahora, como “enfrentamiento entre ejidatarios y EZLN” y no como lo que es:
contrainsurgencia del gobierno estatal perredista de Juan Sabines y del gobiernoederal panista de Calderón.
Chequen la nota, publicada en Cd Juárez, y el sesgo:
Temen enfrentamiento entre ejidatarios y EZLN 11 Agosto 2007
Actualizado: 11:55 PM hora de Cd. Juárez
El Universal
http://www.diario.com.mx/nota.php?notaid=181a61aa8047e03b413d85027b482b9a
El Edén— La confrontación entre ejidatarios y bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en esta entidad, se acentuó en el poblado 24 de Diciembre, que conduce a El Edén, donde un grupo de 50 rebeldes arribó al lugar, lo que obligó a que el gobierno del estado reforzara la presencia policiaca.
En esa comunidad, la tensión entre los pobladores se incrementa y la entrada principal del lugar, conocido también como Gracias a Dios, es vigilada por
ejidatarios de El Momón, El Edén y Cruz del Rosario, donde hay varias decenas de rebeldes con paliacates y pasamontañas que impiden el ingreso de extraños.
Agresivos, inquieren a todos los que se acercan: “¿Qué quieren? ¿De dónde vienen?”.
“¿De dónde son?”, lanza un rebelde zapatista que parece ser el jefe del grupo que descansa en la entrada al caserío ubicado en un bosque de encinos,zona que comparten con una base de tropas de la VII Región Militar y un reciente poblado que levantaron
los ejidatarios.
El joven zapatista pide a los visitantes explicar el motivo de su presencia: “¿Qué quieren saber?, ahorita vamos a informar, pueden esperar para ver si los
pueden atender”, dice.
A lo lejos, el sol provoca el resplandor de las láminas de zinc de las casas, que parecen deshabitadas. Sólo la quietud parecer borrar la creciente tensión que impera en el lugar.
En la entrada, donde los zapatistas que escuchan música grupera de alguna estación de Guatemala, colocaron dos nuevos letreros entre los árboles de pino: “Poblado zapatista 24 de Diciembre. Municipio autónomo San Pedro Michoacán” y en medio la figura de lo que parece ser el subcomandante Marcos y al lado de éste, el una mujer con un paliacate.
En el otro extremo, en el que usan los militares para ingresar a la Base de Operaciones Mixtas (BOM), tres oficiales vestidos de paisano dicen no saber nada de
lo que ahí ocurre. “No sabemos nada. Nosotros estamos de visita”, dice uno de los tres hombres que lleva pantalón corto.
indígenas bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) fueron heridos de bala por miembros priístas de la Organización para la Defensa de los Derechos Indígenas y Campesinos (OPPDIC), por la disputa de tierras en el municipio de Chilón.
El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas informó que los lesionados son Leonardo Navarro Jiménez y su hijo Juan (con los mismos apellidos), quienes se encuentran graves en el hospital Rafael Pascasio Gamboa, en Tuxtla Gutiérrez. El primero tiene tres heridas de arma de fuego, al parecer calibre 22; el segundo recibió un balazo y tiene otra herida por machete.
El organismo dijo que según información proporcionada por la junta de buen gobierno, ubicada en la comunidad de Morelia, municipio de Altamirano, la agresión ocurrió la tarde del viernes en el poblado Balulumash, en Chilón (municipio autónomo de Olga Isabel).
Detalló que Leonardo Navarro y su hijo Juan estaban instalando una cerca en su parcela, que había sido afectada por la construcción de una brecha, lo que
ocasionó la molestia de unas 25 personas de las comunidades de Batranca y Balulumash, quienes los atacaron.
“Estos hechos son parte de la violencia entre bases de apoyo zapatista y ejidatarios de Muk’ulum, miembros de la OPDDIC, en el municipio autónomo Olga Isabel, por
la disputa de tierras”, manifestó el organismo.
Ojo: podrían agredir a bases zapatistas que parecen preparadas para repeler una agresión… Va nota sesgada de ElUniversal La estrategia contrainsurgente contra las bases de apoyo zapatistas está en un punto álgido.
A pesar del sesgo informativo de esta nota de El Universal, no puede ocultar que los “ejidatarios” son un grupo que recién llegó a un lugar donde los
zapatistas están desde hace muchos años.
Y a pesar de que trata de hacer aparecer a los compas zapatistas como agresivos, lo que es claro es que los indígenas del EZLN se preparan para defenderse y repeler una agresión militar y / o paramilitar donde, “casualmente” los recién llegados y los soldados reciben “refuerzos policiacos”, y la agresión al EZLN ya es presentada, desde ahora, como “enfrentamiento entre ejidatarios y EZLN” y no como lo que es:
contrainsurgencia del gobierno estatal perredista de Juan Sabines y del gobiernoederal panista de Calderón.
Chequen la nota, publicada en Cd Juárez, y el sesgo:
Temen enfrentamiento entre ejidatarios y EZLN 11 Agosto 2007
Actualizado: 11:55 PM hora de Cd. Juárez
El Universal
http://www.diario.com.mx/nota.php?notaid=181a61aa8047e03b413d85027b482b9a
El Edén— La confrontación entre ejidatarios y bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en esta entidad, se acentuó en el poblado 24 de Diciembre, que conduce a El Edén, donde un grupo de 50 rebeldes arribó al lugar, lo que obligó a que el gobierno del estado reforzara la presencia policiaca.
En esa comunidad, la tensión entre los pobladores se incrementa y la entrada principal del lugar, conocido también como Gracias a Dios, es vigilada por
ejidatarios de El Momón, El Edén y Cruz del Rosario, donde hay varias decenas de rebeldes con paliacates y pasamontañas que impiden el ingreso de extraños.
Agresivos, inquieren a todos los que se acercan: “¿Qué quieren? ¿De dónde vienen?”.
“¿De dónde son?”, lanza un rebelde zapatista que parece ser el jefe del grupo que descansa en la entrada al caserío ubicado en un bosque de encinos,zona que comparten con una base de tropas de la VII Región Militar y un reciente poblado que levantaron
los ejidatarios.
El joven zapatista pide a los visitantes explicar el motivo de su presencia: “¿Qué quieren saber?, ahorita vamos a informar, pueden esperar para ver si los
pueden atender”, dice.
A lo lejos, el sol provoca el resplandor de las láminas de zinc de las casas, que parecen deshabitadas. Sólo la quietud parecer borrar la creciente tensión que impera en el lugar.
En la entrada, donde los zapatistas que escuchan música grupera de alguna estación de Guatemala, colocaron dos nuevos letreros entre los árboles de pino: “Poblado zapatista 24 de Diciembre. Municipio autónomo San Pedro Michoacán” y en medio la figura de lo que parece ser el subcomandante Marcos y al lado de éste, el una mujer con un paliacate.
En el otro extremo, en el que usan los militares para ingresar a la Base de Operaciones Mixtas (BOM), tres oficiales vestidos de paisano dicen no saber nada de
lo que ahí ocurre. “No sabemos nada. Nosotros estamos de visita”, dice uno de los tres hombres que lleva pantalón corto.
domingo, agosto 05, 2007
Cuento Censurado por Calderón
Ácido Bórico
Tryno Maldonado
Para C.R.G.
01. Esa madrugada las cucarachas terminaron al fin por sacarme del
departamento. Todo, absolutamente todo, incluyendo mi matrimonio y la
ciudad, se fue a la mierda.
02. Por la tarde tomé unos mezcales y me fui a nadar a un balneario de
las afueras de Oaxaca.
03. El departamento nos había sido recomendado por Martín Solares. El
lugar era una casa antigua y céntrica, pero remozada y dividida en
departamentos amplios listos para recibir la basura per cápita diaria
en la que gozaban gringos jubilados durante las temporadas altas, pero
que, por el conflicto social que paralizó a la ciudad desde hace
meses, se encontraba vacío y a menos de mitad de precio, es decir, a
un precio de pronto no prohibitivo para un matrimonio mexicano joven y
de clase media como lo éramos Claudia y yo.
04. Esos días llevé un diario en una Moleskine. Un diario, diagramas y
dibujos. Por eso lo tengo tan claro. La primera cucaracha que vi fue
una del tipo que días más tarde catalogué en mi libreta como "obispo",
cucaracha-obispo , por la forma recta y recortada como una capa que
adquirían sus alas en la parte inferior, además de lo prieto de su
pigmento. Prieto como la mierda. O como los obispos, más exactamente.
Eso es. Antes de aquel episodio no conservo recuerdo de mayor contacto
que el incidental, anecdótico o distante con cualquier clase de
blátido. Cuando la vimos, Claudia, de temperamento claramente más
urbano y civilizado que el mío, dio visos de querer aplastarla por
acto reflejo, pero la sola idea de escuchar el estallido del esqueleto
externo como el crepitar de una nuez bajo la suela me movió a
detenerla en el acto. El insecto aprovechó esos instantes de duda para
subir por su sandalia y trepar con una velocidad amenazante hasta su
muslo interno antes de que yo se la sacudiera de encima con un
periódico. ¿Tocarla yo? ¡Ja! Ni hablar... El animal fue a caer al
suelo con un ligero chasquido, a perderse más tarde debajo de la
estufa como un cochecito de fricción enloquecido. Claudia pocas veces
me había mirado de esa manera.
05. Aunque nuestra estancia en Oaxaca tenía un propósito muy
determinado y de antemano fi nito, Claudia y yo no dudamos en darle a
la casera un depósito equivalente a la renta de un mes en signo de
buena voluntad, creyendo con candor que podríamos volver extensibles
unas vacaciones posteriores bajo el subterfugio de una comisión de su
trabajo. Ninguno de los dos hubiera apostado un peso a lo contrario.
06. No me atreví a desempacar durante tres días.
07. Claudia debía viajar sin variedad todas las mañanas hasta un
pueblo cercano para hacer el trabajo que nos había traído desde el
norte hasta acá. El Forum de las Culturas le había consignado la
documentación gráfica y escrita, día a día, del proyecto de cierto
artista plástico zapoteco mimado por la Fundación Rockefeller en lo
que seguramente sería una reivindicación por su conciencia de culpa
blanca antes que por cualquier parámetro estético. Y es que a decir
verdad las estatuas eran naíf y horrorosas, sobre todo horrorosas. La
empresa consistía en crear dos mil quinientas un estatuas de barro de
tamaño real, representando a sendo número de emigrantes mexicanos
fallecidos en la frontera con Estados Unidos. Una locura y una pérdida
de tiempo, si me lo preguntan. Pero el caso es que, salvo las primeras
veces que la acompañé al pueblo fantasma sitiado por huestes de
estatuas de barro, como regla general me quedaba en casa. A eso, en
resumen, y nada más, habíamos ido hasta allá. O al menos ella. Yo, por
mi parte, fingía escribir una nueva novela, tal como he hecho en los
últimos años para quitarle unos pesos a mi agente e ir al día.
08. De la segunda y tercera cucarachas que pude ver en el
departamento, una de ellas pertenecía a eso que me dio por clasificar
como del tipo "díazordaz", cucaracha-díazordaz , por las asombrosas
similitudes que encontraba con el rostro de aquel ex presidente, no
sólo en facciones, sino en las maneras de desplazarse y, en general,
en su forma expansiva y campechana de ocupar el mundo. Su coraza era
más pálida y traslúcida que la de una cucaracha-obispo , su talla
visiblemente más corta. Y lo sé porque en esa ocasión las vi juntas.
Había ido al supermercado a hacer nuestras primeras compras de víveres
cuando me las topé, justo en la línea imaginaria del vano de la puerta
de la recámara. De inicio creí que se trataría de alguna mutación
oriunda de cucaracha como consecuencia lógica de la abundancia de
gases lacrimógenos y gas pimienta en la ciudad. Pero no. Un cuerpo
luengo y articulado se contorsionaba sobre sí mismo. Una pareja de
cucarachas apareándose, pensé luego. Pero sólo hasta que me puse en
cuclillas y tuve a la pareja de insectos a medio metro de mis narices,
me pude percatar de lo que en realidad hacían. La cucaracha-obispo
devoraba a la cucaracha-díazordaz por la cabeza. La obispo era casi el
doble de talla que la primera que vimos, con la diferencia de que ésta
mostraba una especie de collarín parduzco que de alguna forma debería
distinguirla o realzarla en jerarquía selectiva frente a las otras. No
lo sé. El caso es que la cucaracha-obispo detuvo su cruel envestida
contra la pobre díazordaz en el momento en que logró arrancarle al fin
la cabecita. Ni siquiera se la comió. Luego se marchó a toda velocidad
zigzagueando por la orilla de una pared para irse a perder en un
orificio del registro de agua. Me puse de rodillas, tirando al suelo
las bolsas del supermercado sólo para poder recoger entre el índice y
el pulgar la cabeza cercenada de la cucaracha-díazordaz . Sus
larguísimas antenas aún se movían frente a mis ojos como látigos.
09. La primera vez que Claudia no volvió a casa por la noche ni
siquiera me alarmé. Ni tenía motivo. Cerca de la hora de la cena me
envió un mensaje de texto para avisar que pasaría la noche en el
pueblo de las estatuas de barro, pues los taxis colectivos, el único
medio para volver a la ciudad, habían dejado de circular hacía una
hora. No dejó de parecerme sospechoso su mensaje, pues en aquel pueblo
no llega señal telefónica. Cené corn-flakes, pan dulce con Coca-Cola y
me fui a dormir. Al amanecer descubrí que las cucarachas habían tenido
una orgía magnífica sobre mi tazón. La hambruna había terminado.
Muchas, incluso, no pudieron abandonar el fondo por lo gordas que
habían quedado.
10. Le conté a Claudia el incidente pero ella, dentro de su
pragmatismo insobornable, adujo que era lo más normal que un
departamento desocupado durante tanto tiempo tuviera insectos, que
sólo era cosa de días para que cedieran a nuestra presencia. Además,
ella sólo había visto la primera cucarachaobispo , una sola, y dijo
que tampoco era para tanto, que no fuera tan fresa. Juro que eso dijo.
11. En el mercado le conté mi problema a una vendedora de tlayudas. Me
recomendó el ácido bórico y compré tres frascos en una ferretería.
Para ese tiempo habían trascurrido dos semanas y no me había bañado
siquiera por temor a que uno de esos insectos saliera por la coladera
y subiera hasta mis testículos para devorarlos tal como vi hacer a la
cucaracha gorda del collarín con la cabeza de una pobre
cucaracha-díazordaz . Me veía obligado a comer fuera sin variedad,
pues no pretendía correr el riesgo de almacenar sobrantes de comida,
no iba a ponerles un banquete nunca más. Pero, sobre todo, lo que me
decidió a recurrir al ácido bórico fue la aparición de una tercer
clase de cucarachas, la más asquerosa, evolucionada y temible de
todas. La cucaracha-calderón .
12. Antes de usar el ácido bórico por recomendación de la señora del
mercado, le llamé por teléfono a Martín Solares a París para pedirle
un consejo. No se me ocurrió mejor idea dado que fue él mismo quien me
había recomendado el departamento, y en mi reducida visión del mundo
era él y no otra persona quien debería tener la respuesta que yo
estaba esperando escuchar. "Raid Max", fue lo último que dijo Martín
desde el otro lado del Atlántico con una voz pastosa antes de volver
al sueño del que mi llamada lo había sacado.
13. La segunda vez que Claudia no volvió a casa por la noche fue,
según ella, por algo un poco más serio. El movimiento popular había
cerrado todas las vías de acceso por tierra. Hubo helicópteros
sobrevolando el centro y un olor agridulce impregnó el ambiente como
resabio de los gases y la pólvora. Encendí la tele y un tipo dijo que
la policía federal estaba en camino. Tres aviones Boeing. Una veintena
de helicópteros. Una treintena de tanquetas. Y ni un solo taxi para
volver de aquel pueblo perdido, según Claudia. ¡Bah! ¿Quién va a
creérselo? No las cucarachas, claro. Ellas se quedaron en la ciudad,
al pie del cañón.
14. Es asombrosa la cantidad de sensaciones auditivas y visuales que
puede causar un veneno para insectos en apariencia tan dócil como el
Raid Max. En su tiempo jamás usé el cloruro de etilo, "heroína
rápida", que de pronto se puso tan de moda entre los adolescentes de
clase media-baja con los que me inicié en muchas otras cosas durante
la prepa, pero intuyo que los efectos no deben de ser muy diferentes.
La primera semana rocié durante tres días, mañana y noche, cada
rincón, cada orificio del departamento con el spray. El resultado fue
inmejorable. Al volver a casa encontraba el suelo tapizado de decenas
de cadáveres duros y crujientes. Sin embargo, bastaba que se
emancipara la concentración de Raid Max para que una nueva camada de
insectos plagara el baño, el clóset, la cocina y la recámara, sobre
todo la recámara, donde estaba el registro del agua.
15. Cuando Claudia se dormía, me acostumbré a estar bien alerta, a
encender las luces y a estar atento sin pestañear con la vista clavada
en las paredes, en las esquinas, en el techo, en la alacena, en los
resquicios más profundos y coladeras, con la botella de Raid Max en
mano. Apenas apretar el disparador y las muy culeras caerían muertas,
retorciéndose sobre sí mismas, con las seis patitas tiesas al aire.
Muchas veces acerqué el oído hasta ellas para intentar escuchar el
sonido que deben de hacer cuando agonizan. Nunca obtuve resultados.
16. A la tercera semana ya no dormía ni una hora. Alguien tenía que
mantener la guardia. Y no era yo quien iba a dar su brazo a torcer ni
mucho menos a otorgar tregua. Fue entonces cuando me recomendaron el
ácido bórico. Me recomendaron hacer una preparación con manteca,
azúcar, mucha azúcar, y cantidades generosas del ácido. El resultado
fue una pasta ambarina y rica como el dulce de leche, pero letal para
los insectos y su prole. A veces, durante las noches, cuando Claudia
se quedaba dormida, la untaba sobre pan tostado y la acompañaba con
Coca-Cola y Red Bull para mantenerme despierto ante cualquier
eventualidad. Dejé de hacerlo cuando un buen día el dolor de estómago
no me permitió levantarme.
17. La cucaracha-calderón era la peor de todas las que logré
clasificar en ese periodo. Era la más golosa, sucia, torpe y lenta de
todas. Nada que ver con la bravura y el arrojo de la obispo , ni mucho
menos con la astucia y la rapidez de la díazordaz . La
cucaracha-calderón era pertinaz, imbécil pero pertinaz y, sólo ahora
lo creo, inmortal. Fue esa especie la que terminó por sacarme del
departamento. Cuando me daba a la tarea de leer, por ejemplo, cosa que
cada vez sucedía con menor frecuencia, tenía que mantener el rabillo
del ojo alerta para evitar sentir de pronto ese cosquilleo tan
familiar bajando por mi espina dorsal. Dejé de traer en definitiva
comida a la casa y procuraba usar el baño lo menos posible, mantenerlo
aséptico con Cloralex y Pinol, tal como el resto del departamento, que
aseaba desde temprano, tres veces al día, pero que con todo y eso
parecía no ser suficiente.
18. La tercera noche que Claudia no volvió a la casa la radio local
fue intervenida y una voz agitada dijo que era momento de "una nueva
revolución". Juro que así lo dijo. Pasaron tres noches más y Claudia
seguía sin aparecer. Pensé en llamar a Martín Solares, pero recordé
que en París a esas horas la gente acostumbra dormir. En el pueblo
donde Claudia trabajaba no había teléfono ni Internet y su celular
jamás recibía señal en ese sitio. El gas pimienta se filtró por los
vanos y afuera hubo bullicio y trasiego y crepitar y detonaciones. Se
cortó la energía eléctrica. Me encerré en el clóset abrazando una
botella de Raid Max para mantener a raya a las cucarachas-calderón ,
que insistían en buscar refugio alrededor de mi calor corporal y de
mis detritos. Alguien en esos días incluso entró al departamento y se
llevó todo lo que consideró de valor. Intentó varias veces forzar el
clóset, sin éxito.
19. A Claudia nunca volví a verla.
20. En mi Moleskine clasifiqué también los distintos tipos de muerte
que pude distinguir. Los cadáveres pasados por Raid Max sin variantes
terminaban con el esqueleto exterior tostado y crujiente. Las muy
cabronas terminaban tiesas y desecadas como hojarasca. Pero en cambio,
las muertes producidas por ácido bórico variaban sutilmente,
dependiendo de la cantidad de veneno consumida así como de la talla,
especie y edad del insecto. Por lo general las cucarachas terminaban
inflamadas y bañadas por su propia humedad, como si hubieran fallecido
por permanecer toda la noche en un tazón de corn-flakes. Incluso, en
los casos más drásticos, llegué a ver muertes por estallamiento de
órganos internos y profusas hemorragias. Una sustancia blancuzca y
difícil de quitarse de encima escurría por sus vientres y cabecitas
formando burbujas plastificadas.
21. Cuando hizo su efecto, el ácido bórico que esparcí por todo el
departamento me regaló mis primeras horas de sueño en muchos días
encerrado en el clóset, sin salir apenas para ir al baño o tomar agua
del garrafón en el que de todas formas nadaban los insectos a sus
anchas. Con todo esto, no tenía manera de saber que lo peor estaba por
venir con la segunda llegada de la cucaracha-calderón , que fingía
estar muerta para luego, aprovechando cualquier descuido, volver a la
carga por entre los resquicios de la puerta del clóset.
22. Un buen día en la calle volvió a reinar el silencio. Supe que no
debía pensármelo dos veces, que debía aprovechar la tregua o la
escampada o cualquier cosa que ocurriera allá afuera, para huir a toda
prisa de ese culo del diablo en donde Claudia había ido a meternos.
23. Ningún tipo de transporte público seguía funcionando. Sólo
vehículos policiales y tanquetas. Nadie que viera mi facha haciendo
dedo en la carretera quiso llevarme. Debí caminar varias decenas de
kilómetros sin saber bien a bien hacia dónde me dirigía. Por la tarde
me fui a tomar varios mezcales en el primer antro que pude ver en las
afueras de la ciudad. Y más tarde a nadar en un balneario de San
Agustín Etla, el lugar a donde sin saberlo me habían guiado mis pasos.
Cuando salí de la alberca, mientras me secaba con una toalla clorada y
tiesa, un hombre me preguntó lo siguiente: "¿Viene de la ciudad? ¿Es
cierto que llegó la Policía Federal y que hubo decenas de muertos? Ya
no hay señal de radio...". Al ver que no le respondía, unos minutos
después insistió por otro cauce. "¿Y cómo está el agua?". "Deliciosa",
dije. G
Ciudad de Oaxaca, 2007
Tryno Maldonado
Para C.R.G.
01. Esa madrugada las cucarachas terminaron al fin por sacarme del
departamento. Todo, absolutamente todo, incluyendo mi matrimonio y la
ciudad, se fue a la mierda.
02. Por la tarde tomé unos mezcales y me fui a nadar a un balneario de
las afueras de Oaxaca.
03. El departamento nos había sido recomendado por Martín Solares. El
lugar era una casa antigua y céntrica, pero remozada y dividida en
departamentos amplios listos para recibir la basura per cápita diaria
en la que gozaban gringos jubilados durante las temporadas altas, pero
que, por el conflicto social que paralizó a la ciudad desde hace
meses, se encontraba vacío y a menos de mitad de precio, es decir, a
un precio de pronto no prohibitivo para un matrimonio mexicano joven y
de clase media como lo éramos Claudia y yo.
04. Esos días llevé un diario en una Moleskine. Un diario, diagramas y
dibujos. Por eso lo tengo tan claro. La primera cucaracha que vi fue
una del tipo que días más tarde catalogué en mi libreta como "obispo",
cucaracha-obispo , por la forma recta y recortada como una capa que
adquirían sus alas en la parte inferior, además de lo prieto de su
pigmento. Prieto como la mierda. O como los obispos, más exactamente.
Eso es. Antes de aquel episodio no conservo recuerdo de mayor contacto
que el incidental, anecdótico o distante con cualquier clase de
blátido. Cuando la vimos, Claudia, de temperamento claramente más
urbano y civilizado que el mío, dio visos de querer aplastarla por
acto reflejo, pero la sola idea de escuchar el estallido del esqueleto
externo como el crepitar de una nuez bajo la suela me movió a
detenerla en el acto. El insecto aprovechó esos instantes de duda para
subir por su sandalia y trepar con una velocidad amenazante hasta su
muslo interno antes de que yo se la sacudiera de encima con un
periódico. ¿Tocarla yo? ¡Ja! Ni hablar... El animal fue a caer al
suelo con un ligero chasquido, a perderse más tarde debajo de la
estufa como un cochecito de fricción enloquecido. Claudia pocas veces
me había mirado de esa manera.
05. Aunque nuestra estancia en Oaxaca tenía un propósito muy
determinado y de antemano fi nito, Claudia y yo no dudamos en darle a
la casera un depósito equivalente a la renta de un mes en signo de
buena voluntad, creyendo con candor que podríamos volver extensibles
unas vacaciones posteriores bajo el subterfugio de una comisión de su
trabajo. Ninguno de los dos hubiera apostado un peso a lo contrario.
06. No me atreví a desempacar durante tres días.
07. Claudia debía viajar sin variedad todas las mañanas hasta un
pueblo cercano para hacer el trabajo que nos había traído desde el
norte hasta acá. El Forum de las Culturas le había consignado la
documentación gráfica y escrita, día a día, del proyecto de cierto
artista plástico zapoteco mimado por la Fundación Rockefeller en lo
que seguramente sería una reivindicación por su conciencia de culpa
blanca antes que por cualquier parámetro estético. Y es que a decir
verdad las estatuas eran naíf y horrorosas, sobre todo horrorosas. La
empresa consistía en crear dos mil quinientas un estatuas de barro de
tamaño real, representando a sendo número de emigrantes mexicanos
fallecidos en la frontera con Estados Unidos. Una locura y una pérdida
de tiempo, si me lo preguntan. Pero el caso es que, salvo las primeras
veces que la acompañé al pueblo fantasma sitiado por huestes de
estatuas de barro, como regla general me quedaba en casa. A eso, en
resumen, y nada más, habíamos ido hasta allá. O al menos ella. Yo, por
mi parte, fingía escribir una nueva novela, tal como he hecho en los
últimos años para quitarle unos pesos a mi agente e ir al día.
08. De la segunda y tercera cucarachas que pude ver en el
departamento, una de ellas pertenecía a eso que me dio por clasificar
como del tipo "díazordaz", cucaracha-díazordaz , por las asombrosas
similitudes que encontraba con el rostro de aquel ex presidente, no
sólo en facciones, sino en las maneras de desplazarse y, en general,
en su forma expansiva y campechana de ocupar el mundo. Su coraza era
más pálida y traslúcida que la de una cucaracha-obispo , su talla
visiblemente más corta. Y lo sé porque en esa ocasión las vi juntas.
Había ido al supermercado a hacer nuestras primeras compras de víveres
cuando me las topé, justo en la línea imaginaria del vano de la puerta
de la recámara. De inicio creí que se trataría de alguna mutación
oriunda de cucaracha como consecuencia lógica de la abundancia de
gases lacrimógenos y gas pimienta en la ciudad. Pero no. Un cuerpo
luengo y articulado se contorsionaba sobre sí mismo. Una pareja de
cucarachas apareándose, pensé luego. Pero sólo hasta que me puse en
cuclillas y tuve a la pareja de insectos a medio metro de mis narices,
me pude percatar de lo que en realidad hacían. La cucaracha-obispo
devoraba a la cucaracha-díazordaz por la cabeza. La obispo era casi el
doble de talla que la primera que vimos, con la diferencia de que ésta
mostraba una especie de collarín parduzco que de alguna forma debería
distinguirla o realzarla en jerarquía selectiva frente a las otras. No
lo sé. El caso es que la cucaracha-obispo detuvo su cruel envestida
contra la pobre díazordaz en el momento en que logró arrancarle al fin
la cabecita. Ni siquiera se la comió. Luego se marchó a toda velocidad
zigzagueando por la orilla de una pared para irse a perder en un
orificio del registro de agua. Me puse de rodillas, tirando al suelo
las bolsas del supermercado sólo para poder recoger entre el índice y
el pulgar la cabeza cercenada de la cucaracha-díazordaz . Sus
larguísimas antenas aún se movían frente a mis ojos como látigos.
09. La primera vez que Claudia no volvió a casa por la noche ni
siquiera me alarmé. Ni tenía motivo. Cerca de la hora de la cena me
envió un mensaje de texto para avisar que pasaría la noche en el
pueblo de las estatuas de barro, pues los taxis colectivos, el único
medio para volver a la ciudad, habían dejado de circular hacía una
hora. No dejó de parecerme sospechoso su mensaje, pues en aquel pueblo
no llega señal telefónica. Cené corn-flakes, pan dulce con Coca-Cola y
me fui a dormir. Al amanecer descubrí que las cucarachas habían tenido
una orgía magnífica sobre mi tazón. La hambruna había terminado.
Muchas, incluso, no pudieron abandonar el fondo por lo gordas que
habían quedado.
10. Le conté a Claudia el incidente pero ella, dentro de su
pragmatismo insobornable, adujo que era lo más normal que un
departamento desocupado durante tanto tiempo tuviera insectos, que
sólo era cosa de días para que cedieran a nuestra presencia. Además,
ella sólo había visto la primera cucarachaobispo , una sola, y dijo
que tampoco era para tanto, que no fuera tan fresa. Juro que eso dijo.
11. En el mercado le conté mi problema a una vendedora de tlayudas. Me
recomendó el ácido bórico y compré tres frascos en una ferretería.
Para ese tiempo habían trascurrido dos semanas y no me había bañado
siquiera por temor a que uno de esos insectos saliera por la coladera
y subiera hasta mis testículos para devorarlos tal como vi hacer a la
cucaracha gorda del collarín con la cabeza de una pobre
cucaracha-díazordaz . Me veía obligado a comer fuera sin variedad,
pues no pretendía correr el riesgo de almacenar sobrantes de comida,
no iba a ponerles un banquete nunca más. Pero, sobre todo, lo que me
decidió a recurrir al ácido bórico fue la aparición de una tercer
clase de cucarachas, la más asquerosa, evolucionada y temible de
todas. La cucaracha-calderón .
12. Antes de usar el ácido bórico por recomendación de la señora del
mercado, le llamé por teléfono a Martín Solares a París para pedirle
un consejo. No se me ocurrió mejor idea dado que fue él mismo quien me
había recomendado el departamento, y en mi reducida visión del mundo
era él y no otra persona quien debería tener la respuesta que yo
estaba esperando escuchar. "Raid Max", fue lo último que dijo Martín
desde el otro lado del Atlántico con una voz pastosa antes de volver
al sueño del que mi llamada lo había sacado.
13. La segunda vez que Claudia no volvió a casa por la noche fue,
según ella, por algo un poco más serio. El movimiento popular había
cerrado todas las vías de acceso por tierra. Hubo helicópteros
sobrevolando el centro y un olor agridulce impregnó el ambiente como
resabio de los gases y la pólvora. Encendí la tele y un tipo dijo que
la policía federal estaba en camino. Tres aviones Boeing. Una veintena
de helicópteros. Una treintena de tanquetas. Y ni un solo taxi para
volver de aquel pueblo perdido, según Claudia. ¡Bah! ¿Quién va a
creérselo? No las cucarachas, claro. Ellas se quedaron en la ciudad,
al pie del cañón.
14. Es asombrosa la cantidad de sensaciones auditivas y visuales que
puede causar un veneno para insectos en apariencia tan dócil como el
Raid Max. En su tiempo jamás usé el cloruro de etilo, "heroína
rápida", que de pronto se puso tan de moda entre los adolescentes de
clase media-baja con los que me inicié en muchas otras cosas durante
la prepa, pero intuyo que los efectos no deben de ser muy diferentes.
La primera semana rocié durante tres días, mañana y noche, cada
rincón, cada orificio del departamento con el spray. El resultado fue
inmejorable. Al volver a casa encontraba el suelo tapizado de decenas
de cadáveres duros y crujientes. Sin embargo, bastaba que se
emancipara la concentración de Raid Max para que una nueva camada de
insectos plagara el baño, el clóset, la cocina y la recámara, sobre
todo la recámara, donde estaba el registro del agua.
15. Cuando Claudia se dormía, me acostumbré a estar bien alerta, a
encender las luces y a estar atento sin pestañear con la vista clavada
en las paredes, en las esquinas, en el techo, en la alacena, en los
resquicios más profundos y coladeras, con la botella de Raid Max en
mano. Apenas apretar el disparador y las muy culeras caerían muertas,
retorciéndose sobre sí mismas, con las seis patitas tiesas al aire.
Muchas veces acerqué el oído hasta ellas para intentar escuchar el
sonido que deben de hacer cuando agonizan. Nunca obtuve resultados.
16. A la tercera semana ya no dormía ni una hora. Alguien tenía que
mantener la guardia. Y no era yo quien iba a dar su brazo a torcer ni
mucho menos a otorgar tregua. Fue entonces cuando me recomendaron el
ácido bórico. Me recomendaron hacer una preparación con manteca,
azúcar, mucha azúcar, y cantidades generosas del ácido. El resultado
fue una pasta ambarina y rica como el dulce de leche, pero letal para
los insectos y su prole. A veces, durante las noches, cuando Claudia
se quedaba dormida, la untaba sobre pan tostado y la acompañaba con
Coca-Cola y Red Bull para mantenerme despierto ante cualquier
eventualidad. Dejé de hacerlo cuando un buen día el dolor de estómago
no me permitió levantarme.
17. La cucaracha-calderón era la peor de todas las que logré
clasificar en ese periodo. Era la más golosa, sucia, torpe y lenta de
todas. Nada que ver con la bravura y el arrojo de la obispo , ni mucho
menos con la astucia y la rapidez de la díazordaz . La
cucaracha-calderón era pertinaz, imbécil pero pertinaz y, sólo ahora
lo creo, inmortal. Fue esa especie la que terminó por sacarme del
departamento. Cuando me daba a la tarea de leer, por ejemplo, cosa que
cada vez sucedía con menor frecuencia, tenía que mantener el rabillo
del ojo alerta para evitar sentir de pronto ese cosquilleo tan
familiar bajando por mi espina dorsal. Dejé de traer en definitiva
comida a la casa y procuraba usar el baño lo menos posible, mantenerlo
aséptico con Cloralex y Pinol, tal como el resto del departamento, que
aseaba desde temprano, tres veces al día, pero que con todo y eso
parecía no ser suficiente.
18. La tercera noche que Claudia no volvió a la casa la radio local
fue intervenida y una voz agitada dijo que era momento de "una nueva
revolución". Juro que así lo dijo. Pasaron tres noches más y Claudia
seguía sin aparecer. Pensé en llamar a Martín Solares, pero recordé
que en París a esas horas la gente acostumbra dormir. En el pueblo
donde Claudia trabajaba no había teléfono ni Internet y su celular
jamás recibía señal en ese sitio. El gas pimienta se filtró por los
vanos y afuera hubo bullicio y trasiego y crepitar y detonaciones. Se
cortó la energía eléctrica. Me encerré en el clóset abrazando una
botella de Raid Max para mantener a raya a las cucarachas-calderón ,
que insistían en buscar refugio alrededor de mi calor corporal y de
mis detritos. Alguien en esos días incluso entró al departamento y se
llevó todo lo que consideró de valor. Intentó varias veces forzar el
clóset, sin éxito.
19. A Claudia nunca volví a verla.
20. En mi Moleskine clasifiqué también los distintos tipos de muerte
que pude distinguir. Los cadáveres pasados por Raid Max sin variantes
terminaban con el esqueleto exterior tostado y crujiente. Las muy
cabronas terminaban tiesas y desecadas como hojarasca. Pero en cambio,
las muertes producidas por ácido bórico variaban sutilmente,
dependiendo de la cantidad de veneno consumida así como de la talla,
especie y edad del insecto. Por lo general las cucarachas terminaban
inflamadas y bañadas por su propia humedad, como si hubieran fallecido
por permanecer toda la noche en un tazón de corn-flakes. Incluso, en
los casos más drásticos, llegué a ver muertes por estallamiento de
órganos internos y profusas hemorragias. Una sustancia blancuzca y
difícil de quitarse de encima escurría por sus vientres y cabecitas
formando burbujas plastificadas.
21. Cuando hizo su efecto, el ácido bórico que esparcí por todo el
departamento me regaló mis primeras horas de sueño en muchos días
encerrado en el clóset, sin salir apenas para ir al baño o tomar agua
del garrafón en el que de todas formas nadaban los insectos a sus
anchas. Con todo esto, no tenía manera de saber que lo peor estaba por
venir con la segunda llegada de la cucaracha-calderón , que fingía
estar muerta para luego, aprovechando cualquier descuido, volver a la
carga por entre los resquicios de la puerta del clóset.
22. Un buen día en la calle volvió a reinar el silencio. Supe que no
debía pensármelo dos veces, que debía aprovechar la tregua o la
escampada o cualquier cosa que ocurriera allá afuera, para huir a toda
prisa de ese culo del diablo en donde Claudia había ido a meternos.
23. Ningún tipo de transporte público seguía funcionando. Sólo
vehículos policiales y tanquetas. Nadie que viera mi facha haciendo
dedo en la carretera quiso llevarme. Debí caminar varias decenas de
kilómetros sin saber bien a bien hacia dónde me dirigía. Por la tarde
me fui a tomar varios mezcales en el primer antro que pude ver en las
afueras de la ciudad. Y más tarde a nadar en un balneario de San
Agustín Etla, el lugar a donde sin saberlo me habían guiado mis pasos.
Cuando salí de la alberca, mientras me secaba con una toalla clorada y
tiesa, un hombre me preguntó lo siguiente: "¿Viene de la ciudad? ¿Es
cierto que llegó la Policía Federal y que hubo decenas de muertos? Ya
no hay señal de radio...". Al ver que no le respondía, unos minutos
después insistió por otro cauce. "¿Y cómo está el agua?". "Deliciosa",
dije. G
Ciudad de Oaxaca, 2007
La radio libre y comunitaria nunca callará
A la Otra Campaña:
A la Comunidad Universitaria:
Al Pueblo de México en resistencia:
Gracias a la movilización política y principalmente a la solidaridad que hemos recibido a lo largo de esta lucha, se logró que las autoridades de la Universidad Nacional Autónoma de México respeten nuestra cabina de radio comunitaria. Durante un proceso de dialogo que se interrumpió el 25 de Junio, cuando rechazamos la propuesta de reubicación de la cabina por lo que funcionarios de la Dirección General de CCH´s amenazaron con la demolición inmediata, el colectivo había presentado una serie de propuestas que apuntaban a disolver las problemáticas planteadas por las autoridades, para resolver lo que han llamado el alto volumen de la radio y la venta. Después de la ruptura del dialogo presentamos otra propuesta con la que la cabina de radio comunitaria, que es el corazón de nuestro proyecto, dejará de ser atacada para así poder continuar ejerciendo la comunicación libre y comunitaria. Como colectivo decidimos dejar uno de los grandes componentes de este proyecto integral, la venta de dulces en la explanada central del CCH Vallejo. Es la venta el único sustento económico de Regeneración Radio, sin embargo hemos decidido buscar otras formas de auto-sustento que siempre estén dentro del espíritu cooperativista y autogestivo. Esta propuesta ya fue aceptada por las autoridades universitarias y se han comprometido a respetar nuestra cabina de radio comunitaria.
A esto queremos decir, que seguimos reivindicando la venta y el comercio en plazas, calles y cualquier rincón, como una forma digna de enfrentar las crisis económicas y la falta de empleos. La venta y los tianguis no solo son parte de nuestra cultura como pueblos originarios de América, si no que actualmente representan una de las pocas fuentes de ingresos ante el feroz capitalismo. Nuestra determinación para dejar esta forma de auto-sustentarnos es solo para quitar de raíz uno de los grandes prejuicios en nuestra contra, que las autoridades han explotado en este conflicto. El autofinanciamiento representa para nosotros como colectivo uno de los principales ejes de la autonomía, sin la cual no podemos concebir nuestro proyecto como libre y comunitario. Por esto iniciaremos un nuevo proceso para generar este autofinanciamiento que de continuidad a nuestra autonomía.
Regeneración Radio ha sufrido un ataque directo por parte de las autoridades universitarias, pero este ataque no es como en los viejos tiempos orquestados por los priistas o por el panismo federal como se pudiera pensar. Este ataque es perpetrado por la llamada izquierda institucional: Lucia Laura Muñoz Corona Directora del CCH Vallejo, así como vari@s de l@s profesores que han participado en documentos o acciones contra la radio. Esta posición públicamente se dice ser de izquierda y pregona que para que exista un cambio social, es necesario estar dentro de las instituciones del estado.
Como colectivo vemos que ser anticapitalistas de abajo y a la izquierda representa en estos momentos una confrontación directa con quienes ahora son autoridades y se dicen de izquierda. Estas autoridades y militantes están tomando represalias del mismo modo que la derecha cuando ven afectados sus intereses. Es decir, si Regeneración Radio hubiera dado impulso al circo electoral, si en vez de transmitir las canciones revolucionarias de abajo hubiésemos tocado el rap de AMLO y si ahora en vez de continuar con una propuesta anticapitalista, estuviésemos impulsando a las mismas instituciones, no hubiéramos sufrido estos ataques. Por el contrario seriamos aceptados dentro de esta "izquierda institucional y electorera" que se muestra igual de feroz y represiva que la derecha.
No hay palabras a través de las cuales se pueda retribuir toda la solidaridad que se nos ha brindado. Creemos que la Otra Campaña nos sigue uniendo en una practica cotidiana de compañeros de la cual entre tod@s vamos a construir y fortalecer nuestros sueños anticapitalistas de abajo y a la izquierda.
Seguimos en pie de lucha.
Y a darle que el 2010 esta cada vez más cerca
Colectivo Regeneración Radio
Comunicación contra el poder
Julio 2007
A la Comunidad Universitaria:
Al Pueblo de México en resistencia:
Gracias a la movilización política y principalmente a la solidaridad que hemos recibido a lo largo de esta lucha, se logró que las autoridades de la Universidad Nacional Autónoma de México respeten nuestra cabina de radio comunitaria. Durante un proceso de dialogo que se interrumpió el 25 de Junio, cuando rechazamos la propuesta de reubicación de la cabina por lo que funcionarios de la Dirección General de CCH´s amenazaron con la demolición inmediata, el colectivo había presentado una serie de propuestas que apuntaban a disolver las problemáticas planteadas por las autoridades, para resolver lo que han llamado el alto volumen de la radio y la venta. Después de la ruptura del dialogo presentamos otra propuesta con la que la cabina de radio comunitaria, que es el corazón de nuestro proyecto, dejará de ser atacada para así poder continuar ejerciendo la comunicación libre y comunitaria. Como colectivo decidimos dejar uno de los grandes componentes de este proyecto integral, la venta de dulces en la explanada central del CCH Vallejo. Es la venta el único sustento económico de Regeneración Radio, sin embargo hemos decidido buscar otras formas de auto-sustento que siempre estén dentro del espíritu cooperativista y autogestivo. Esta propuesta ya fue aceptada por las autoridades universitarias y se han comprometido a respetar nuestra cabina de radio comunitaria.
A esto queremos decir, que seguimos reivindicando la venta y el comercio en plazas, calles y cualquier rincón, como una forma digna de enfrentar las crisis económicas y la falta de empleos. La venta y los tianguis no solo son parte de nuestra cultura como pueblos originarios de América, si no que actualmente representan una de las pocas fuentes de ingresos ante el feroz capitalismo. Nuestra determinación para dejar esta forma de auto-sustentarnos es solo para quitar de raíz uno de los grandes prejuicios en nuestra contra, que las autoridades han explotado en este conflicto. El autofinanciamiento representa para nosotros como colectivo uno de los principales ejes de la autonomía, sin la cual no podemos concebir nuestro proyecto como libre y comunitario. Por esto iniciaremos un nuevo proceso para generar este autofinanciamiento que de continuidad a nuestra autonomía.
Regeneración Radio ha sufrido un ataque directo por parte de las autoridades universitarias, pero este ataque no es como en los viejos tiempos orquestados por los priistas o por el panismo federal como se pudiera pensar. Este ataque es perpetrado por la llamada izquierda institucional: Lucia Laura Muñoz Corona Directora del CCH Vallejo, así como vari@s de l@s profesores que han participado en documentos o acciones contra la radio. Esta posición públicamente se dice ser de izquierda y pregona que para que exista un cambio social, es necesario estar dentro de las instituciones del estado.
Como colectivo vemos que ser anticapitalistas de abajo y a la izquierda representa en estos momentos una confrontación directa con quienes ahora son autoridades y se dicen de izquierda. Estas autoridades y militantes están tomando represalias del mismo modo que la derecha cuando ven afectados sus intereses. Es decir, si Regeneración Radio hubiera dado impulso al circo electoral, si en vez de transmitir las canciones revolucionarias de abajo hubiésemos tocado el rap de AMLO y si ahora en vez de continuar con una propuesta anticapitalista, estuviésemos impulsando a las mismas instituciones, no hubiéramos sufrido estos ataques. Por el contrario seriamos aceptados dentro de esta "izquierda institucional y electorera" que se muestra igual de feroz y represiva que la derecha.
No hay palabras a través de las cuales se pueda retribuir toda la solidaridad que se nos ha brindado. Creemos que la Otra Campaña nos sigue uniendo en una practica cotidiana de compañeros de la cual entre tod@s vamos a construir y fortalecer nuestros sueños anticapitalistas de abajo y a la izquierda.
Seguimos en pie de lucha.
Y a darle que el 2010 esta cada vez más cerca
Colectivo Regeneración Radio
Comunicación contra el poder
Julio 2007
lunes, julio 23, 2007
Todo incluido
Cancún, en el paquete "todo incluido"
Hace 20 años, profesionistas residentes en Cancún alertaron sobre la urgencia de consolidar ese polo turístico y mejorar las condiciones en que vivían miles de personas que dependían de esa actividad. Era un error, decían, dejar que el libre mercado expandiera desordenadamente la ciudad. Los ignoraron. Y es que a Cancún llegaban cada vez más inmigrantes en busca de empleo y una vida mejor. Muchos hicieron realidad sus sueños, pero muchísimos otros engrosaron las colonias marginales, la cara oscura de la lujosa zona hotelera. Cancún crecía como ninguna otra ciudad del país; sus hoteles y servicios saturaron más de 20 kilómetros de franja costera, pero se olvidó proteger de la contaminación y la eutroficación a sus lagunas Bohórquez y Nichupté, mientras crecía el número de pobres. Al proyecto ejemplar planteado hace 40 años, se impuso la ganancia rápida, la falta de un plan rector de crecimiento urbano, la corrupción oficial y de grupos privados.
Ni siquiera el huracán Gilberto sirvió para enmendar los errores. Por el contrario, se echó a caminar otro frente turístico en los 120 kilómetros que corren de Cancún a Tulum: la Riviera Maya. Pronto llegaron aquí las inversiones, en especial de origen español, y los visitantes que dejan divisas y rechazan el estilo mayakitsch de Cancún. "Vienen por todo" los españoles y su paquete todo incluido, me dijo una conocedora de la región, y lo están logrando gracias a las facilidades que les dan las instancias oficiales y a la falta de una política para hacer cumplir la normatividad ambiental, el uso del suelo y los recursos litorales.
También en la Riviera creció la pobreza y la desigualdad. Muchas fortunas de políticos, funcionarios y nuevos empresarios, el lavado de dinero y el narco, se deben a esta forma de ocupar el espacio costero, a la corrupción. Algo que también ha sucedido en España de la mano de funcionarios pertenecientes al partido cuyo ideólogo es el señor Aznar. Con la diferencia de que allá unos cuantos implicados están en la cárcel.
Algunos planes oficiales anunciados para evitar que siguiera la ocupación salvaje del Caribe no se cumplieron. La obra pública, los permisos y todas las facilidades se dirigen a garantizar las inversiones de los nuevos conquistadores. Un ex funcionario federal de alto nivel me explicó su imposibilidad de hacer cumplir la ley ambiental, la desidia oficial: era más poderosa la corrupción oficial y privada, unida a la necesidad de dar empleo a miles de familias indígenas de Yucatán, Campeche, Chiapas y otros estados con pobreza extrema, a fin de evitar el descontento y los apoyos a grupos radicales. La pobreza que se oculta al turista extranjero y a visitantes distinguidos cambió de paisaje.
Los huracanes Wilma y Emily de hace dos años fueron otra llamada de atención, no escuchada, sobre la necesidad de cambiar de rumbo para evitar seguir creciendo así. Hoy la erosión y el calentamiento global dejan sin playas a los hoteles. Pero los inversionistas quieren más: durante la reciente visita del mandatario español a Cancún los empresarios de allende el mar se quejaron de los problemas que enfrentan por falta de vialidades adecuadas y aeropuerto en la Riviera Maya, así como por los innumerables trámites y permisos que deben obtener para realizar sus negocios. Exigieron. Y el mandatario de aquí y el de allá, felices por la creación de empleos y las inversiones. El de aquí ofreció atender sus demandas. Ni una respuesta a las denuncias de las agrupaciones sociales y ambientales sobre la corrupción y la ocupación salvaje del Caribe mexicano por parte de los grupos empresariales. Ninguna reflexión sobre la pobreza y la desigualdad creadas por un modelo de crecimiento turístico obsoleto.
En el colmo, el titular de la Secretaría del Medio Ambiente y Recursos Naturales acepta que conoce las denuncias sobre el deterioro ecológico que han causado las empresas españolas. Sabe, pero no actúa, como el resto del aparato gubernamental. Sí, quieren todo pagado, como los all inclusive, como la idea benemérita de que no le deben nada al gobierno, y si éste quiere que le den las gracias, debe pagarles por anticipado.
Hace 20 años, profesionistas residentes en Cancún alertaron sobre la urgencia de consolidar ese polo turístico y mejorar las condiciones en que vivían miles de personas que dependían de esa actividad. Era un error, decían, dejar que el libre mercado expandiera desordenadamente la ciudad. Los ignoraron. Y es que a Cancún llegaban cada vez más inmigrantes en busca de empleo y una vida mejor. Muchos hicieron realidad sus sueños, pero muchísimos otros engrosaron las colonias marginales, la cara oscura de la lujosa zona hotelera. Cancún crecía como ninguna otra ciudad del país; sus hoteles y servicios saturaron más de 20 kilómetros de franja costera, pero se olvidó proteger de la contaminación y la eutroficación a sus lagunas Bohórquez y Nichupté, mientras crecía el número de pobres. Al proyecto ejemplar planteado hace 40 años, se impuso la ganancia rápida, la falta de un plan rector de crecimiento urbano, la corrupción oficial y de grupos privados.
Ni siquiera el huracán Gilberto sirvió para enmendar los errores. Por el contrario, se echó a caminar otro frente turístico en los 120 kilómetros que corren de Cancún a Tulum: la Riviera Maya. Pronto llegaron aquí las inversiones, en especial de origen español, y los visitantes que dejan divisas y rechazan el estilo mayakitsch de Cancún. "Vienen por todo" los españoles y su paquete todo incluido, me dijo una conocedora de la región, y lo están logrando gracias a las facilidades que les dan las instancias oficiales y a la falta de una política para hacer cumplir la normatividad ambiental, el uso del suelo y los recursos litorales.
También en la Riviera creció la pobreza y la desigualdad. Muchas fortunas de políticos, funcionarios y nuevos empresarios, el lavado de dinero y el narco, se deben a esta forma de ocupar el espacio costero, a la corrupción. Algo que también ha sucedido en España de la mano de funcionarios pertenecientes al partido cuyo ideólogo es el señor Aznar. Con la diferencia de que allá unos cuantos implicados están en la cárcel.
Algunos planes oficiales anunciados para evitar que siguiera la ocupación salvaje del Caribe no se cumplieron. La obra pública, los permisos y todas las facilidades se dirigen a garantizar las inversiones de los nuevos conquistadores. Un ex funcionario federal de alto nivel me explicó su imposibilidad de hacer cumplir la ley ambiental, la desidia oficial: era más poderosa la corrupción oficial y privada, unida a la necesidad de dar empleo a miles de familias indígenas de Yucatán, Campeche, Chiapas y otros estados con pobreza extrema, a fin de evitar el descontento y los apoyos a grupos radicales. La pobreza que se oculta al turista extranjero y a visitantes distinguidos cambió de paisaje.
Los huracanes Wilma y Emily de hace dos años fueron otra llamada de atención, no escuchada, sobre la necesidad de cambiar de rumbo para evitar seguir creciendo así. Hoy la erosión y el calentamiento global dejan sin playas a los hoteles. Pero los inversionistas quieren más: durante la reciente visita del mandatario español a Cancún los empresarios de allende el mar se quejaron de los problemas que enfrentan por falta de vialidades adecuadas y aeropuerto en la Riviera Maya, así como por los innumerables trámites y permisos que deben obtener para realizar sus negocios. Exigieron. Y el mandatario de aquí y el de allá, felices por la creación de empleos y las inversiones. El de aquí ofreció atender sus demandas. Ni una respuesta a las denuncias de las agrupaciones sociales y ambientales sobre la corrupción y la ocupación salvaje del Caribe mexicano por parte de los grupos empresariales. Ninguna reflexión sobre la pobreza y la desigualdad creadas por un modelo de crecimiento turístico obsoleto.
En el colmo, el titular de la Secretaría del Medio Ambiente y Recursos Naturales acepta que conoce las denuncias sobre el deterioro ecológico que han causado las empresas españolas. Sabe, pero no actúa, como el resto del aparato gubernamental. Sí, quieren todo pagado, como los all inclusive, como la idea benemérita de que no le deben nada al gobierno, y si éste quiere que le den las gracias, debe pagarles por anticipado.
Alerta
El Northcom, listo para realizar operaciones encubiertas en México
El Comando Norte (Northcom) de Estados Unidos fue creado en 2002 después de los ataques del 11-S del año anterior. Aunque ese país tenía casi todo el mundo dividido militarmente, Norteamérica quedó fuera de sus mandos alrededor del mundo: Comando Sur, Pacífico, Europa y Central (a finales de 2007 o principios de 2008 el Comando Africa será creado dada la creciente importancia estratégica del continente; antes estaba bajo responsabilidad del Comando Europa).
Con el Comando Norte, Canadá y México quedan bajo vigilancia y "protección" de Estados Unidos. En las pasadas semanas un tema controvertido, que afectará a los tres países, salió a la luz: el envío de un destacamento de fuerzas especiales estadunidenses al cuartel general del Comando Norte, ubicado en la base aérea de Peterson, en Colorado Springs, Colorado.
La noticia fue publicada el 20 de junio por el Washington Examiner y causó que los bloggers de Estados Unidos y Canadá se quejaran por las posibles violaciones a soberanías nacionales y derechos humanos por las operaciones de las fuerzas especiales en esos países.
El experto que destacó aún más la información sobre el programa del Comando Norte fue William A. Arkin, especialista en temas militares del Washington Post.
Este afirma que desde la creación del Comando Norte una célula fue diseñada para dirigir y planear operaciones "delicadas" en territorio estadunidense, canadiense y mexicano. No menciona si los gobiernos de Canadá o México fueron informados de ese plan.
En su columna "Early Warning", Arkin señaló que las operaciones "delicadas" están bajo control de los jefes del estado mayor de las fuerzas armadas de Estados Unidos mediante un programa diseñado para encubrir actividades especiales de sus militares y de la Agencia Central de Inteligencia (CIA, por sus siglas en inglés).
Una de las asignaciones citadas es la de "actividades especiales", que Arkin dice que no es más que un eufemismo de "operaciones encubiertas" en los países de Norteamérica.
Desde la publicación de esta información no ha habido reacción oficial de los gobiernos de Estados Unidos, Canadá ni México, a pesar del escándalo que podría provocar si estos reportes recibiera mayor cobertura en los medios de comunicación de los segundos dos países.
Uno sólo tiene que mirar el caso de Italia, donde más de una docena de agentes de la CIA fueron descubiertos -aunque no detenidos- después de secuestrar a un ciudadano egipcio y ahora están acusados por la justicia italiana por los crímenes cometidos en un país presuntamente "aliado".
Las acciones encubiertas fueron bien descritas por el periodista Mark Bowden en su libro La caída del halcón negro, en el cual un miembro de la ultrasecreta Fuerza Delta cuenta al escritor que la mayoría de sus actividades jamás salen a la luz pública, "pero cuando leas en la prensa que un presunto narcotraficante o terrorista cayó asesinado en algún lugar de América Latina, puede ser obra de nosotros".
Los estadunidenses, canadienses y mexicanos que conocen este programa están -en su gran mayoría- en contra de tener miembros de las fuerzas especiales dentro de su país, como es el caso de Estados Unidos, y de que fuerzas extranjeras actúen de manera clandestina en su territorio, como en el caso de Canadá y México.
Pero ¿cuál sería la reacción cuando esto ocurriera por primera vez? ¿O si se hace público que ya ha ocurrido?
*Darrin Wood es especialista e nvestigador en temas militares
El Comando Norte (Northcom) de Estados Unidos fue creado en 2002 después de los ataques del 11-S del año anterior. Aunque ese país tenía casi todo el mundo dividido militarmente, Norteamérica quedó fuera de sus mandos alrededor del mundo: Comando Sur, Pacífico, Europa y Central (a finales de 2007 o principios de 2008 el Comando Africa será creado dada la creciente importancia estratégica del continente; antes estaba bajo responsabilidad del Comando Europa).
Con el Comando Norte, Canadá y México quedan bajo vigilancia y "protección" de Estados Unidos. En las pasadas semanas un tema controvertido, que afectará a los tres países, salió a la luz: el envío de un destacamento de fuerzas especiales estadunidenses al cuartel general del Comando Norte, ubicado en la base aérea de Peterson, en Colorado Springs, Colorado.
La noticia fue publicada el 20 de junio por el Washington Examiner y causó que los bloggers de Estados Unidos y Canadá se quejaran por las posibles violaciones a soberanías nacionales y derechos humanos por las operaciones de las fuerzas especiales en esos países.
El experto que destacó aún más la información sobre el programa del Comando Norte fue William A. Arkin, especialista en temas militares del Washington Post.
Este afirma que desde la creación del Comando Norte una célula fue diseñada para dirigir y planear operaciones "delicadas" en territorio estadunidense, canadiense y mexicano. No menciona si los gobiernos de Canadá o México fueron informados de ese plan.
En su columna "Early Warning", Arkin señaló que las operaciones "delicadas" están bajo control de los jefes del estado mayor de las fuerzas armadas de Estados Unidos mediante un programa diseñado para encubrir actividades especiales de sus militares y de la Agencia Central de Inteligencia (CIA, por sus siglas en inglés).
Una de las asignaciones citadas es la de "actividades especiales", que Arkin dice que no es más que un eufemismo de "operaciones encubiertas" en los países de Norteamérica.
Desde la publicación de esta información no ha habido reacción oficial de los gobiernos de Estados Unidos, Canadá ni México, a pesar del escándalo que podría provocar si estos reportes recibiera mayor cobertura en los medios de comunicación de los segundos dos países.
Uno sólo tiene que mirar el caso de Italia, donde más de una docena de agentes de la CIA fueron descubiertos -aunque no detenidos- después de secuestrar a un ciudadano egipcio y ahora están acusados por la justicia italiana por los crímenes cometidos en un país presuntamente "aliado".
Las acciones encubiertas fueron bien descritas por el periodista Mark Bowden en su libro La caída del halcón negro, en el cual un miembro de la ultrasecreta Fuerza Delta cuenta al escritor que la mayoría de sus actividades jamás salen a la luz pública, "pero cuando leas en la prensa que un presunto narcotraficante o terrorista cayó asesinado en algún lugar de América Latina, puede ser obra de nosotros".
Los estadunidenses, canadienses y mexicanos que conocen este programa están -en su gran mayoría- en contra de tener miembros de las fuerzas especiales dentro de su país, como es el caso de Estados Unidos, y de que fuerzas extranjeras actúen de manera clandestina en su territorio, como en el caso de Canadá y México.
Pero ¿cuál sería la reacción cuando esto ocurriera por primera vez? ¿O si se hace público que ya ha ocurrido?
*Darrin Wood es especialista e nvestigador en temas militares
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