La JBG de La Realidad denuncia las agresiones y amenazas de desalojo en contra de bases de apoyo de la comunidad Che Guevara, por parte de panistas y autoridades de los tres niveles de gobierno
JUNTA DE BUEN GOBIERNO
HACIA LA ESPERANZA
CARACOL 1
MADRE DE LOS CARACOLES
MAR DE NUESTROS SUEÑOS
La JUNTA DE BUEN GOBIERNO “HACIA LA ESPERANZA” de La Realidad denuncia las agresiones y provocaciones de personas de la Organización ACIAC con afiliación al Partido Acción Nacional (PAN) agresores a la comunidad de Che Guevara, Municipio Autónomo Tierra y Libertad, así como los planes de instancias del mal gobierno municipal, estatal y federal.
La Realidad, 8 de septiembre del 2009
A los Medios de Comunicación Alternativos
A l@s Compañer@s Adherentes de la Otra Campaña de México
A l@s Compañer@s de la Sexta Internacional
A los Organismos de Derechos Humanos
Compañeras y compañeros:
Hacemos las siguientes denuncias de hechos ocurridos en terreno recuperado LA PAZ, ubicado en el municipio de Motozintla, Chiapas, donde nuestros compañeros y compañeras han venido sufriendo muchas agresiones y amenazas por grupos de personas que quieren meterse en sus 30 hectáreas de terreno que les corresponde a nuestros compañeros.
En el año 2001, se recuperó estas tierras de 94 hectáreas de un propietario llamado Romeo Esponda Espinoza, de lo cual, por acuerdo del señor Guillermo Pompilio Gálvez Pinto y la señora Ilse Gálvez Pinto por razón de haber logrado recuperar con apoyo de los zapatistas se hizo un acuerdo con nuestros compañeros zapatistas que apoyaron en la recuperación, por acuerdo quedó una superficie de 30 hectáreas donde tomaron posesión desde el 8 de julio del 2001, para beneficio de los compañeros que actualmente están viviendo en el pueblo denominado Che Guevara.
1. En el año 2006, la señora Carmela Oseguera Ramos, Bersain Escobar, Sotero Salas Díaz, Guillermo Salas Recinos se introducieron en las huertas para cortar café que pertenece a los compañeros de Che Guevara. Estas personas agredieron con palabras y amenazas a nuestros compañeros.
2. En el año 2007, un compañero base de apoyo, Orlando Pérez, recibió una amenaza con intenciones de agresión con arma blanca por parte de la señora Carmela Oseguera y su hijo Eusetis.
3. Los primeros días del mes de agosto del año 2009, el señor Filadelfo Salas y otras personas más se metieron a limpiar una hectárea de huerta que pertenece a los compañeros bases de apoyo.
4.
a) El día viernes 28 de agosto del año en curso, un grupo de personas encabezadas por Bersain Escobar se metieron a limpiar una parte de terreno que está cerca de las casas, lo cual el terreno es propiamente de nuestros compañeros.
b) Este mismo día, por parte de este mismo grupo que encabezaba Bersain Escobar cortaron las mangueras de dos personas de nuestros compañeros bases de apoyo, Orlando Pérez y Monico. Las mangueras les sirve para hacer llegar el vital líquido que manejan de uso diario para el consumo y servicio de agua de nuestros compañeros.
c) Este mismo día, dañaron una hortaliza de un compañero base de apoyo José Rodríguez.
d) También, este mismo día, el mismo grupo encabezado por Bersain Escobar, se llevaron la malla que cercaba la hortaliza de otro compañero nuestro llamado Plutarco Hernández Bravo.
5. El señor Guillermo Pompilio Gálvez Pinto pretende vender las 94 hectáreas de tierra poniendo en cuenta las 30 hectáreas que corresponde a nuestros compañeros de Che Guevara.
Y para la venta están legalizando nuevamente los documentos de escritura para así poderlo vender; según informaciones, este mes de septiembre del 2009 estará listo los documentos y serán desalojados nuestros compañeros por parte de un grupo de personas de la organización ACIAC y simpatizantes del Partido Acción Nacional (PAN) que están provocando.
6. El señor Eucetis agrede y amenaza a los compañeros bases de apoyo zapatista por ser alguien que trabaja en la corporación policíaca municipal de Motozintla, Chiapas.
HERMANAS Y HERMANOS
Nosotros como Junta de Buen Gobierno “Hacia la Esperanza”, Zona Selva Fronteriza, analizamos que este grupo de personas están actuando muy mal, tratando de intimidar a nuestros compañeros por el hecho de que son bases de apoyo zapatistas.
Y para esto les decimos a todos y todas que los compañeros y compañeras del Che Guevara seguirán resistiendo en el espacio, lugar y tiempo. NO están sol@s, tienen el respaldo de tod@s nosotros como Zapatistas.
Sabemos que el mismo gobernador y Felipe Calderón compran las tierras, lo legalizan según ellos para darles a grupos de campesinos ya legalmente y luego junto con policías desalojan a otros grupos que en ellas están viviendo. Eso es la forma de contrainsurgencia.
Por eso damos a conocer a la opinión pública, a l@s compañer@s de la Otra Campaña, a la Sexta Internacional que no vamos a permitir a que nos sigan humillando, amenazando e intimidando. Vamos a defender nuestras tierras cueste lo que cueste, porque la tierra es nuestra madre que nos da de comer y que, por lo tanto, es de quien la trabaja. Y así seguiremos resistiendo y defendiendo nuestras tierras, porque no nos vamos a dejar hasta que cambie este país México.
Ante los acontecimientos que están pasando y lo que de aquí en adelante pueda suceder hacemos responsables legítimos a las siguientes personas: Guillermo Pompilio Gálvez Pinto, Carmela Oseguera y sus hijos Eucetis y Denser, Bersain Escobar, Silvano Bartolomé, Guillermo Salas, Adelfo González, Filadelfo Salas, Sotero Salas.
Como también hacemos responsables de lo que pueda suceder a la organización ACIAC, el Partido político Acción Nacional (PAN) y las instancias de gobierno, municipal: Héctor Leonel Paniagua Guzmán, estatal: Juan Sabines Guerrero y federal: Felipe Calderón Hinojosa que están haciendo y planeando estas acciones.
SEGUIREMOS AL PENDIENTE DE NUESTRAS COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS
A T E N T A M E N T E
JUNTA DE BUEN GOBIERNO
HACIA LA ESPERANZA
ZONA SELVA FRONTERIZA
COMISIÓN DE ASUNTOS AGRARIOS Y DE JUSTICIA
FANI
BERNAL
MARISOL
YONI
viernes, noviembre 13, 2009
La JBG de La Garrucha denuncia los hechos ocurridos en el tianguis de Ocosingo.
JUNTA DE BUEN GOBIERNO
CORAZÓN DEL ARCO IRIS DE LA ESPERANZA
CARACOL IV TORBELLINO DE NUESTRAS PALABRAS.
CARACOL III DE RESISTENCIA HACIA
UN NUEVO AMANECER.
JUNTA DE BUEN GOBIERNO
EL CAMINO DEL FUTURO.
CHIAPAS, MÉXICO.
A 7 DE NOVIEMBRE DE 2009.
A la sociedad civil nacional e internacional
A los compañeros (as) adherentes de la otra campaña nacional e internacional.
A los hermanos de derechos humanos nacional e internacional.
Hermanos y Hermanas:
DENUNCIAMOS: LOS HECHOS OCURRIDOS EN EL TIANGUIS CAMPESINO
DE OCOSINGO, CHIAPAS.
LAS TRANZAS DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS DEL PAN, PRI Y PRD.
Los manipuladores Marcos Gómez López, de la ranchería 5 de febrero, municipio de Ocosingo, Daniel Gómez López, de la ranchería Getzemani, Municipio de Ocosingo, Chiapas; que es liderado por el sr. Elías López Gómez, de la ranchería Guadalupe es tercer regidor suplente de Ocosingo, y José Pérez Gómez, de la organización ORCAO. Éstos son apoyados por los tres niveles del mal gobierno, Calderón, Juan Sabines y Carlos Leonel Solórzano.
Estos señores de Marcos Gómez, Daniel Gómez y José Pérez, han organizado un grupo de personas para apoderarse de querer volver a comprar el tianguis Campesino de Ocosingo, cuando ellos sólo están buscando el beneficio personal. Ellos como oportunista aprovechan de sus necesidades de los pueblos como productores.
Nosotros como Juntas de Buen Gobierno de los dos caracoles, sabemos que desde el año de 1971 fue donado por el señor propietario anterior José Solórzano Navarro, con el presidente interino José Adán Sánchez López, donde legalmente fue entregado para los productores en el año de 1975.
En esos años, los productores de los pueblos no había problemas para vender sus productos porque todos(as) eran respetados(as).
Ahora,con la ambición de estos líderes, en complicidad de algunos locatarios, están engañando de obligar dar una cooperación según ellos para comprar el tianguis campesino de Ocosingo, ya hay un grupo que ya cooperaron y esos son los que provocan los enfrentamientos.
Sabemos que entre los años en 2005, se ha venido discriminando los vendedores de los otros municipios, con la intervención de la policía municipal, eran desalojados y maltratados de sus puestos.
Actualmente, ahora con la idea de estos líderes corruptos y ambiciosos se está empeorando cada vez más el problema de los productores entre ellos mismos y con nuestros compañeros bases de apoyo, por que Marcos Gómez y Daniel Gómez, por instrucción del presidente municipal Carlos Leonel, Sabines y Calderón que tiene que hacer que se peleen entre vendedores, así poder creer, que los tres malos gobiernos puedan comprar y dárselo a sus gentes provocadores.
Con todo este acontecimiento, damos a conocer nuestra postura como municipios
autónomos.
Porque, en 1994, se entregaron vidas para recuperar las tierras que siempre ha sido nuestras.
No con la ambición de algunos oportunistas que quieren privatizar esos espacios públicos y colectivos que es patrimonio del pueblo.
Hacemos un llamado a todos(as) que se abstengan de dar la cooperación para la compra de ese tianguis ya que por antigüedad está en manos del pueblo y no permitimos que sólo un grupo de ambiciosos que sigan engañando al pueblo.
Con todo esto, decimos que lo vamos a defender a como de lugar, pase lo que pase.
Responsabilizamos de lo que pase a Calderón, Sabines, Leonel, Marcos y Daniel y el grupo de provocadores.
Nosotros como Juntas del Buen Gobierno el tianguis es del pueblo para los zapatistas y no zapatistas.
ATENTAMENTE
C.PEDRO GUTIÉRREZ GUZMÁN
AUTORIDAD DE LA JBG
EL CAMINO DEL FUTURO
C. GERÓNIMO GÓMEZ LÓPEZ
AUTORIDAD DE LA JBG
CORAZÓN DEL ARCO IRIS DE LA ESPERANZA
C. RENÉ JIMÉNEZ PÉREZ
CONSEJO MUNICIPAL AUTÓNOMO
FRANCISCO GÓMEZ
C. TOMÁS MÉNDEZ LÓPEZ
CONSEJO MUNICIPAL AUTÓNOMO
LUCIO CABAÑAS
C. TOMÁS LÓPEZ GÓMEZ
CONSEJO MUNICIPAL AUTÓNOMO
SAN MANUEL
C. HÉCTOR GUTIÉRREZ JIMÉNEZ
CONSEJO MUNICIPAL AUTÓNOMO
FRANCISCO VILLA
C. FREDY LÓPEZ MÉNDEZ
CONSEJO MUNICIPAL AUTÓNOMO
RICARDO FLORES MAGÓN
CORAZÓN DEL ARCO IRIS DE LA ESPERANZA
CARACOL IV TORBELLINO DE NUESTRAS PALABRAS.
CARACOL III DE RESISTENCIA HACIA
UN NUEVO AMANECER.
JUNTA DE BUEN GOBIERNO
EL CAMINO DEL FUTURO.
CHIAPAS, MÉXICO.
A 7 DE NOVIEMBRE DE 2009.
A la sociedad civil nacional e internacional
A los compañeros (as) adherentes de la otra campaña nacional e internacional.
A los hermanos de derechos humanos nacional e internacional.
Hermanos y Hermanas:
DENUNCIAMOS: LOS HECHOS OCURRIDOS EN EL TIANGUIS CAMPESINO
DE OCOSINGO, CHIAPAS.
LAS TRANZAS DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS DEL PAN, PRI Y PRD.
Los manipuladores Marcos Gómez López, de la ranchería 5 de febrero, municipio de Ocosingo, Daniel Gómez López, de la ranchería Getzemani, Municipio de Ocosingo, Chiapas; que es liderado por el sr. Elías López Gómez, de la ranchería Guadalupe es tercer regidor suplente de Ocosingo, y José Pérez Gómez, de la organización ORCAO. Éstos son apoyados por los tres niveles del mal gobierno, Calderón, Juan Sabines y Carlos Leonel Solórzano.
Estos señores de Marcos Gómez, Daniel Gómez y José Pérez, han organizado un grupo de personas para apoderarse de querer volver a comprar el tianguis Campesino de Ocosingo, cuando ellos sólo están buscando el beneficio personal. Ellos como oportunista aprovechan de sus necesidades de los pueblos como productores.
Nosotros como Juntas de Buen Gobierno de los dos caracoles, sabemos que desde el año de 1971 fue donado por el señor propietario anterior José Solórzano Navarro, con el presidente interino José Adán Sánchez López, donde legalmente fue entregado para los productores en el año de 1975.
En esos años, los productores de los pueblos no había problemas para vender sus productos porque todos(as) eran respetados(as).
Ahora,con la ambición de estos líderes, en complicidad de algunos locatarios, están engañando de obligar dar una cooperación según ellos para comprar el tianguis campesino de Ocosingo, ya hay un grupo que ya cooperaron y esos son los que provocan los enfrentamientos.
Sabemos que entre los años en 2005, se ha venido discriminando los vendedores de los otros municipios, con la intervención de la policía municipal, eran desalojados y maltratados de sus puestos.
Actualmente, ahora con la idea de estos líderes corruptos y ambiciosos se está empeorando cada vez más el problema de los productores entre ellos mismos y con nuestros compañeros bases de apoyo, por que Marcos Gómez y Daniel Gómez, por instrucción del presidente municipal Carlos Leonel, Sabines y Calderón que tiene que hacer que se peleen entre vendedores, así poder creer, que los tres malos gobiernos puedan comprar y dárselo a sus gentes provocadores.
Con todo este acontecimiento, damos a conocer nuestra postura como municipios
autónomos.
Porque, en 1994, se entregaron vidas para recuperar las tierras que siempre ha sido nuestras.
No con la ambición de algunos oportunistas que quieren privatizar esos espacios públicos y colectivos que es patrimonio del pueblo.
Hacemos un llamado a todos(as) que se abstengan de dar la cooperación para la compra de ese tianguis ya que por antigüedad está en manos del pueblo y no permitimos que sólo un grupo de ambiciosos que sigan engañando al pueblo.
Con todo esto, decimos que lo vamos a defender a como de lugar, pase lo que pase.
Responsabilizamos de lo que pase a Calderón, Sabines, Leonel, Marcos y Daniel y el grupo de provocadores.
Nosotros como Juntas del Buen Gobierno el tianguis es del pueblo para los zapatistas y no zapatistas.
ATENTAMENTE
C.PEDRO GUTIÉRREZ GUZMÁN
AUTORIDAD DE LA JBG
EL CAMINO DEL FUTURO
C. GERÓNIMO GÓMEZ LÓPEZ
AUTORIDAD DE LA JBG
CORAZÓN DEL ARCO IRIS DE LA ESPERANZA
C. RENÉ JIMÉNEZ PÉREZ
CONSEJO MUNICIPAL AUTÓNOMO
FRANCISCO GÓMEZ
C. TOMÁS MÉNDEZ LÓPEZ
CONSEJO MUNICIPAL AUTÓNOMO
LUCIO CABAÑAS
C. TOMÁS LÓPEZ GÓMEZ
CONSEJO MUNICIPAL AUTÓNOMO
SAN MANUEL
C. HÉCTOR GUTIÉRREZ JIMÉNEZ
CONSEJO MUNICIPAL AUTÓNOMO
FRANCISCO VILLA
C. FREDY LÓPEZ MÉNDEZ
CONSEJO MUNICIPAL AUTÓNOMO
RICARDO FLORES MAGÓN
La JBG de La Garrucha denuncia los hechos ocurridos en el tianguis de Ocosingo.
JUNTA DE BUEN GOBIERNO
CORAZÓN DEL ARCO IRIS DE LA ESPERANZA
CARACOL IV TORBELLINO DE NUESTRAS PALABRAS.
CARACOL III DE RESISTENCIA HACIA
UN NUEVO AMANECER.
JUNTA DE BUEN GOBIERNO
EL CAMINO DEL FUTURO.
CHIAPAS, MÉXICO.
A 7 DE NOVIEMBRE DE 2009.
A la sociedad civil nacional e internacional
A los compañeros (as) adherentes de la otra campaña nacional e internacional.
A los hermanos de derechos humanos nacional e internacional.
Hermanos y Hermanas:
DENUNCIAMOS: LOS HECHOS OCURRIDOS EN EL TIANGUIS CAMPESINO
DE OCOSINGO, CHIAPAS.
LAS TRANZAS DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS DEL PAN, PRI Y PRD.
Los manipuladores Marcos Gómez López, de la ranchería 5 de febrero, municipio de Ocosingo, Daniel Gómez López, de la ranchería Getzemani, Municipio de Ocosingo, Chiapas; que es liderado por el sr. Elías López Gómez, de la ranchería Guadalupe es tercer regidor suplente de Ocosingo, y José Pérez Gómez, de la organización ORCAO. Éstos son apoyados por los tres niveles del mal gobierno, Calderón, Juan Sabines y Carlos Leonel Solórzano.
Estos señores de Marcos Gómez, Daniel Gómez y José Pérez, han organizado un grupo de personas para apoderarse de querer volver a comprar el tianguis Campesino de Ocosingo, cuando ellos sólo están buscando el beneficio personal. Ellos como oportunista aprovechan de sus necesidades de los pueblos como productores.
Nosotros como Juntas de Buen Gobierno de los dos caracoles, sabemos que desde el año de 1971 fue donado por el señor propietario anterior José Solórzano Navarro, con el presidente interino José Adán Sánchez López, donde legalmente fue entregado para los productores en el año de 1975.
En esos años, los productores de los pueblos no había problemas para vender sus productos porque todos(as) eran respetados(as).
Ahora,con la ambición de estos líderes, en complicidad de algunos locatarios, están engañando de obligar dar una cooperación según ellos para comprar el tianguis campesino de Ocosingo, ya hay un grupo que ya cooperaron y esos son los que provocan los enfrentamientos.
Sabemos que entre los años en 2005, se ha venido discriminando los vendedores de los otros municipios, con la intervención de la policía municipal, eran desalojados y maltratados de sus puestos.
Actualmente, ahora con la idea de estos líderes corruptos y ambiciosos se está empeorando cada vez más el problema de los productores entre ellos mismos y con nuestros compañeros bases de apoyo, por que Marcos Gómez y Daniel Gómez, por instrucción del presidente municipal Carlos Leonel, Sabines y Calderón que tiene que hacer que se peleen entre vendedores, así poder creer, que los tres malos gobiernos puedan comprar y dárselo a sus gentes provocadores.
Con todo este acontecimiento, damos a conocer nuestra postura como municipios
autónomos.
Porque, en 1994, se entregaron vidas para recuperar las tierras que siempre ha sido nuestras.
No con la ambición de algunos oportunistas que quieren privatizar esos espacios públicos y colectivos que es patrimonio del pueblo.
Hacemos un llamado a todos(as) que se abstengan de dar la cooperación para la compra de ese tianguis ya que por antigüedad está en manos del pueblo y no permitimos que sólo un grupo de ambiciosos que sigan engañando al pueblo.
Con todo esto, decimos que lo vamos a defender a como de lugar, pase lo que pase.
Responsabilizamos de lo que pase a Calderón, Sabines, Leonel, Marcos y Daniel y el grupo de provocadores.
Nosotros como Juntas del Buen Gobierno el tianguis es del pueblo para los zapatistas y no zapatistas.
ATENTAMENTE
C.PEDRO GUTIÉRREZ GUZMÁN
AUTORIDAD DE LA JBG
EL CAMINO DEL FUTURO
C. GERÓNIMO GÓMEZ LÓPEZ
AUTORIDAD DE LA JBG
CORAZÓN DEL ARCO IRIS DE LA ESPERANZA
C. RENÉ JIMÉNEZ PÉREZ
CONSEJO MUNICIPAL AUTÓNOMO
FRANCISCO GÓMEZ
C. TOMÁS MÉNDEZ LÓPEZ
CONSEJO MUNICIPAL AUTÓNOMO
LUCIO CABAÑAS
C. TOMÁS LÓPEZ GÓMEZ
CONSEJO MUNICIPAL AUTÓNOMO
SAN MANUEL
C. HÉCTOR GUTIÉRREZ JIMÉNEZ
CONSEJO MUNICIPAL AUTÓNOMO
FRANCISCO VILLA
C. FREDY LÓPEZ MÉNDEZ
CONSEJO MUNICIPAL AUTÓNOMO
RICARDO FLORES MAGÓN
CORAZÓN DEL ARCO IRIS DE LA ESPERANZA
CARACOL IV TORBELLINO DE NUESTRAS PALABRAS.
CARACOL III DE RESISTENCIA HACIA
UN NUEVO AMANECER.
JUNTA DE BUEN GOBIERNO
EL CAMINO DEL FUTURO.
CHIAPAS, MÉXICO.
A 7 DE NOVIEMBRE DE 2009.
A la sociedad civil nacional e internacional
A los compañeros (as) adherentes de la otra campaña nacional e internacional.
A los hermanos de derechos humanos nacional e internacional.
Hermanos y Hermanas:
DENUNCIAMOS: LOS HECHOS OCURRIDOS EN EL TIANGUIS CAMPESINO
DE OCOSINGO, CHIAPAS.
LAS TRANZAS DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS DEL PAN, PRI Y PRD.
Los manipuladores Marcos Gómez López, de la ranchería 5 de febrero, municipio de Ocosingo, Daniel Gómez López, de la ranchería Getzemani, Municipio de Ocosingo, Chiapas; que es liderado por el sr. Elías López Gómez, de la ranchería Guadalupe es tercer regidor suplente de Ocosingo, y José Pérez Gómez, de la organización ORCAO. Éstos son apoyados por los tres niveles del mal gobierno, Calderón, Juan Sabines y Carlos Leonel Solórzano.
Estos señores de Marcos Gómez, Daniel Gómez y José Pérez, han organizado un grupo de personas para apoderarse de querer volver a comprar el tianguis Campesino de Ocosingo, cuando ellos sólo están buscando el beneficio personal. Ellos como oportunista aprovechan de sus necesidades de los pueblos como productores.
Nosotros como Juntas de Buen Gobierno de los dos caracoles, sabemos que desde el año de 1971 fue donado por el señor propietario anterior José Solórzano Navarro, con el presidente interino José Adán Sánchez López, donde legalmente fue entregado para los productores en el año de 1975.
En esos años, los productores de los pueblos no había problemas para vender sus productos porque todos(as) eran respetados(as).
Ahora,con la ambición de estos líderes, en complicidad de algunos locatarios, están engañando de obligar dar una cooperación según ellos para comprar el tianguis campesino de Ocosingo, ya hay un grupo que ya cooperaron y esos son los que provocan los enfrentamientos.
Sabemos que entre los años en 2005, se ha venido discriminando los vendedores de los otros municipios, con la intervención de la policía municipal, eran desalojados y maltratados de sus puestos.
Actualmente, ahora con la idea de estos líderes corruptos y ambiciosos se está empeorando cada vez más el problema de los productores entre ellos mismos y con nuestros compañeros bases de apoyo, por que Marcos Gómez y Daniel Gómez, por instrucción del presidente municipal Carlos Leonel, Sabines y Calderón que tiene que hacer que se peleen entre vendedores, así poder creer, que los tres malos gobiernos puedan comprar y dárselo a sus gentes provocadores.
Con todo este acontecimiento, damos a conocer nuestra postura como municipios
autónomos.
Porque, en 1994, se entregaron vidas para recuperar las tierras que siempre ha sido nuestras.
No con la ambición de algunos oportunistas que quieren privatizar esos espacios públicos y colectivos que es patrimonio del pueblo.
Hacemos un llamado a todos(as) que se abstengan de dar la cooperación para la compra de ese tianguis ya que por antigüedad está en manos del pueblo y no permitimos que sólo un grupo de ambiciosos que sigan engañando al pueblo.
Con todo esto, decimos que lo vamos a defender a como de lugar, pase lo que pase.
Responsabilizamos de lo que pase a Calderón, Sabines, Leonel, Marcos y Daniel y el grupo de provocadores.
Nosotros como Juntas del Buen Gobierno el tianguis es del pueblo para los zapatistas y no zapatistas.
ATENTAMENTE
C.PEDRO GUTIÉRREZ GUZMÁN
AUTORIDAD DE LA JBG
EL CAMINO DEL FUTURO
C. GERÓNIMO GÓMEZ LÓPEZ
AUTORIDAD DE LA JBG
CORAZÓN DEL ARCO IRIS DE LA ESPERANZA
C. RENÉ JIMÉNEZ PÉREZ
CONSEJO MUNICIPAL AUTÓNOMO
FRANCISCO GÓMEZ
C. TOMÁS MÉNDEZ LÓPEZ
CONSEJO MUNICIPAL AUTÓNOMO
LUCIO CABAÑAS
C. TOMÁS LÓPEZ GÓMEZ
CONSEJO MUNICIPAL AUTÓNOMO
SAN MANUEL
C. HÉCTOR GUTIÉRREZ JIMÉNEZ
CONSEJO MUNICIPAL AUTÓNOMO
FRANCISCO VILLA
C. FREDY LÓPEZ MÉNDEZ
CONSEJO MUNICIPAL AUTÓNOMO
RICARDO FLORES MAGÓN
domingo, octubre 04, 2009
jueves, agosto 13, 2009
Desalojan a los compañeros del pueblo de San Antonio Ebulá, en Campeche
Alrededor de las 6 de la mañana del día de hoy jueves 13 de agosto, desalojaron violentamente a los compañeros del Frente en defensa de la tierra del pueblo de Ebulá, adherentes a la Otra Campaña. Hasta el momento sabemos que hay dos detenidos, el compañero Arnulfo Ramírez y su hijo Marco Ramírez, y varios compañeros y compañeras heridos, quienes fueron atacados y apresados en el campamento que mantenía el Frente en defensa de la tierra a la entrada de su pueblo.
El operativo que entró a reprimir a los pobladores de Ebulá era de por lo menos 60 policías estatales, varias camionetas con judiciales y alrededor de 100 “civiles”, evidentemente pagados, todos armados. También llevaban 4 tractores con los cuales están derribando las casas de los pobladores.
Hasta este momento, siendo las 12 del día, continúan adentro del pueblo derribando casas y deteniendo a la gente que se dispersó por el monte.
Antecedentes
Los pobladores de San Antonio Ebulá llegaron a poblar esas tierras hace más de 40 años y llevan más de 20 años defendiendo su pueblo, desde que un supuesto propietario de la ciudad de México comenzó a reclamar esas tierras como suyas. En pleitos judiciales y civiles, los pobladores ganaron y perdieron, según los intereses del momento, varios juicios en los que reclamaron sus derechos como pueblo. Durante ese tiempo el gobierno reconoció de facto su localidad, al instalar una escuela pública y un centro de salud en el pueblo. Esto, aunque nunca electrificaron ni pusieron agua potable. Tan es un hecho que el pueblo de Ebulá está “reconocido” por el gobierno, que los pobladores cuentan con credenciales del IFE en las que se asienta que pertenecen a San Antonio Ebulá.
En el año de 2002, se presentó en el pueblo un nuevo “propietario”, el empresario Eduardo Escalante, suegro del ex secretario de gobierno Juan Camilo Mouriño, y en 2007, armado con tractores y acompañado de policía estatal, desalojó a los pobladores de Ebulá y destruyó todas las casas del pueblo, incluidas la escuela, el centro de salud y la iglesia. En aquella ocasión los pobladores de Ebulá huyeron y atemorizados aceptaron reubicarse en unos terrenos que les impuso el empresario Escalante.
Cuando la gente se dio cuenta que esos terrenos eran un cerro y una ‘aguada’ (laguna de temporal), regresaron indignados a Ebulá y volvieron a levantar sus casas de madera y cartón.
Finalmente, el mes pasado de mayo, nuevamente entró un operativo con “maquinarias y esta vez destruyeron 6 casas y un templo. No pudieron destruir más porque encontraron resistencia y no permitimos que los tractores avanzaran más, entonces el Ing. Escalante regresó con elementos de la policía estatal preventiva en sus camionetas, los policías iban armados, con armas de asalto, preparados para una guerra, sin embargo nosotros no poseemos ni un arma más que la verdad y la justicia. Los policías pusieron bajo arresto a 6 adultos mayores y un joven tratándolos como delincuentes por haber defendido sus tierras y evitado que les destruyeran sus casas. Los acusaron de secuestro y entonces nuestro pueblo se llenó de indignación, porque estos delitos son falsos y por lo tanto nuestros compañeros son inocentes. Fuimos a las puertas de palacio de gobierno del estado de Campeche y ahí estuvimos en plantón, exigiendo que liberaran a nuestros presos que eran presos políticos” (Comunicado del Frente en defensa de la tierra del pueblo de Ebulá, del 9 de agosto de 2009).
Este ataque cesó con la liberación de los detenidos y el pago de $150,000 pesos de fianza para su liberación. Siendo que aún siguen bajo proceso judicial. “Durante 10 días estuvimos ahí plantados en las puertas del palacio de gobierno y recibimos la visita de nuestros hermanos de Candelaria, quienes tienen más de 3 años en resistencia contra el abuso de la Comisión Federal de Electricidad, y entonces ya no nos sentimos solos. El día 10 de junio hicimos una marcha con el apoyo de nuestros hermanos de Candelaria y otras organizaciones adherentes a la Otra Campaña que nos acompañaron durante el plantón y el gobierno no tuvo más opciones que entregarnos a nuestros compañeros que estaban presos injustamente, porque sabe la fuerza que toma el pueblo cuando se organiza y se une” (Comunicado del Frente en defensa de la tierra del pueblo de Ebulá, del 9 de agosto de 2009).
Posterior a esos acontecimiento, el pueblo de Ebulá se conformó como el Frente en defensa de la tierra del pueblo de Ebulá y montó un campamento a la entrada de su pueblo, con el fin de vigilar y tratar de impedir un nuevo acto represivo: “Hemos reflexionado mucho en estos días en que hemos estado aquí, vigilando bajo el sol y la lluvia, viviendo atemorizados pero con dignidad y rebeldía defendiendo nuestras tierras. Creemos que no es justo que en este siglo y faltando al artículo 27 constitucional en donde se prohíben los latifundios, personas como el Ing. Escalante acaparen tierras para seguir sus intereses” (Comunicado del Frente en defensa de la tierra del pueblo de Ebulá, del 9 de agosto de 2009).
Hoy, jueves 13 de agosto de 2009, nuevamente agredieron a los pobladores de Ebulá. Y hasta este momento, no sabemos si hay más detenidos y heridos, siendo que el operativo continúa sitiando el pueblo y hay más de 30 compañeros incomunicados adentro.
Por todo lo aquí expuesto, exigimos al gobierno del estado de Campeche que de manera inmediata:
Retire a sus policías del pueblo de San Antonio Ebulá y detenga el despojo contra sus habitantes;
Cese de violar los derechos de los compañeros mayas del Frente en defensa de la tierra del pueblo de Ebulá, presente y libere a los detenidos;
Asuma su responsabilidad ante los compañeros Frente en defensa de la tierra del pueblo de Ebulá que fueron heridos durante este desalojo;
Respete el derecho del pueblo maya de Ebulá sobre su territorio, de acuerdo a la legislación vigente en materia de derechos y cultura indígena, consagrada en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo y, particularmente, en la Ley de Derechos, Cultura y Organización de los Pueblos y Comunidades Indígenas del Estado de Campeche que reconoce la autonomía de los pueblos y comunidades indígenas que habitan en el estado; y que en su artículo 5° a la letra reconoce:“La expresión de la libre determinación de los pueblos y comunidades indígenas como partes integrantes del Estado de Campeche, en consonancia con el orden jurídico vigente, para adoptar por sí mismos decisiones e instituir prácticas propias relacionadas con su cosmovisión, territorio indígena, tierra, recursos naturales, organización sociopolítica, administración de justicia, educación, lenguaje, salud y cultura”.
¡Alto al despojo del territorio del pueblo maya!
Movimiento de Cultura Popular
Mérida, Yucatán
El operativo que entró a reprimir a los pobladores de Ebulá era de por lo menos 60 policías estatales, varias camionetas con judiciales y alrededor de 100 “civiles”, evidentemente pagados, todos armados. También llevaban 4 tractores con los cuales están derribando las casas de los pobladores.
Hasta este momento, siendo las 12 del día, continúan adentro del pueblo derribando casas y deteniendo a la gente que se dispersó por el monte.
Antecedentes
Los pobladores de San Antonio Ebulá llegaron a poblar esas tierras hace más de 40 años y llevan más de 20 años defendiendo su pueblo, desde que un supuesto propietario de la ciudad de México comenzó a reclamar esas tierras como suyas. En pleitos judiciales y civiles, los pobladores ganaron y perdieron, según los intereses del momento, varios juicios en los que reclamaron sus derechos como pueblo. Durante ese tiempo el gobierno reconoció de facto su localidad, al instalar una escuela pública y un centro de salud en el pueblo. Esto, aunque nunca electrificaron ni pusieron agua potable. Tan es un hecho que el pueblo de Ebulá está “reconocido” por el gobierno, que los pobladores cuentan con credenciales del IFE en las que se asienta que pertenecen a San Antonio Ebulá.
En el año de 2002, se presentó en el pueblo un nuevo “propietario”, el empresario Eduardo Escalante, suegro del ex secretario de gobierno Juan Camilo Mouriño, y en 2007, armado con tractores y acompañado de policía estatal, desalojó a los pobladores de Ebulá y destruyó todas las casas del pueblo, incluidas la escuela, el centro de salud y la iglesia. En aquella ocasión los pobladores de Ebulá huyeron y atemorizados aceptaron reubicarse en unos terrenos que les impuso el empresario Escalante.
Cuando la gente se dio cuenta que esos terrenos eran un cerro y una ‘aguada’ (laguna de temporal), regresaron indignados a Ebulá y volvieron a levantar sus casas de madera y cartón.
Finalmente, el mes pasado de mayo, nuevamente entró un operativo con “maquinarias y esta vez destruyeron 6 casas y un templo. No pudieron destruir más porque encontraron resistencia y no permitimos que los tractores avanzaran más, entonces el Ing. Escalante regresó con elementos de la policía estatal preventiva en sus camionetas, los policías iban armados, con armas de asalto, preparados para una guerra, sin embargo nosotros no poseemos ni un arma más que la verdad y la justicia. Los policías pusieron bajo arresto a 6 adultos mayores y un joven tratándolos como delincuentes por haber defendido sus tierras y evitado que les destruyeran sus casas. Los acusaron de secuestro y entonces nuestro pueblo se llenó de indignación, porque estos delitos son falsos y por lo tanto nuestros compañeros son inocentes. Fuimos a las puertas de palacio de gobierno del estado de Campeche y ahí estuvimos en plantón, exigiendo que liberaran a nuestros presos que eran presos políticos” (Comunicado del Frente en defensa de la tierra del pueblo de Ebulá, del 9 de agosto de 2009).
Este ataque cesó con la liberación de los detenidos y el pago de $150,000 pesos de fianza para su liberación. Siendo que aún siguen bajo proceso judicial. “Durante 10 días estuvimos ahí plantados en las puertas del palacio de gobierno y recibimos la visita de nuestros hermanos de Candelaria, quienes tienen más de 3 años en resistencia contra el abuso de la Comisión Federal de Electricidad, y entonces ya no nos sentimos solos. El día 10 de junio hicimos una marcha con el apoyo de nuestros hermanos de Candelaria y otras organizaciones adherentes a la Otra Campaña que nos acompañaron durante el plantón y el gobierno no tuvo más opciones que entregarnos a nuestros compañeros que estaban presos injustamente, porque sabe la fuerza que toma el pueblo cuando se organiza y se une” (Comunicado del Frente en defensa de la tierra del pueblo de Ebulá, del 9 de agosto de 2009).
Posterior a esos acontecimiento, el pueblo de Ebulá se conformó como el Frente en defensa de la tierra del pueblo de Ebulá y montó un campamento a la entrada de su pueblo, con el fin de vigilar y tratar de impedir un nuevo acto represivo: “Hemos reflexionado mucho en estos días en que hemos estado aquí, vigilando bajo el sol y la lluvia, viviendo atemorizados pero con dignidad y rebeldía defendiendo nuestras tierras. Creemos que no es justo que en este siglo y faltando al artículo 27 constitucional en donde se prohíben los latifundios, personas como el Ing. Escalante acaparen tierras para seguir sus intereses” (Comunicado del Frente en defensa de la tierra del pueblo de Ebulá, del 9 de agosto de 2009).
Hoy, jueves 13 de agosto de 2009, nuevamente agredieron a los pobladores de Ebulá. Y hasta este momento, no sabemos si hay más detenidos y heridos, siendo que el operativo continúa sitiando el pueblo y hay más de 30 compañeros incomunicados adentro.
Por todo lo aquí expuesto, exigimos al gobierno del estado de Campeche que de manera inmediata:
Retire a sus policías del pueblo de San Antonio Ebulá y detenga el despojo contra sus habitantes;
Cese de violar los derechos de los compañeros mayas del Frente en defensa de la tierra del pueblo de Ebulá, presente y libere a los detenidos;
Asuma su responsabilidad ante los compañeros Frente en defensa de la tierra del pueblo de Ebulá que fueron heridos durante este desalojo;
Respete el derecho del pueblo maya de Ebulá sobre su territorio, de acuerdo a la legislación vigente en materia de derechos y cultura indígena, consagrada en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo y, particularmente, en la Ley de Derechos, Cultura y Organización de los Pueblos y Comunidades Indígenas del Estado de Campeche que reconoce la autonomía de los pueblos y comunidades indígenas que habitan en el estado; y que en su artículo 5° a la letra reconoce:“La expresión de la libre determinación de los pueblos y comunidades indígenas como partes integrantes del Estado de Campeche, en consonancia con el orden jurídico vigente, para adoptar por sí mismos decisiones e instituir prácticas propias relacionadas con su cosmovisión, territorio indígena, tierra, recursos naturales, organización sociopolítica, administración de justicia, educación, lenguaje, salud y cultura”.
¡Alto al despojo del territorio del pueblo maya!
Movimiento de Cultura Popular
Mérida, Yucatán
Al pueblo de Camposche
¡AL PUEBLO DE CAMPECHE, DE MÉXICO, DEL MUNDO!
Ante el esperado ataque del empresario Eduardo Escalante (coludido con el gobierno de Campeche), en contra de los pobladores de San Antonio Ebulá, tal como lo prometimos, en esta ocasión no se irían en total impunidad. ¡Si el sistema capitalista y su gobierno burgués los protege, entonces estaba en nuestras manos defendernos!
Es por esto que mantuvimos una resistencia y barricadas en contra de Escalante y los sicarios que lo acompañaban.
Denunciamos ante el pueblo de Campeche y del país esta represión, pero queremos decirles que no se dejen llevar por las falsas versiones de este conflicto. Ellos nos buscaron, hostigaron, destruyeron las casas de pobladores pacíficos de la 3ra edad, su sistema nos cerró las posibilidades de diálogo y de soluciones dentro de sus reglas jurídicas, por lo cual decidimos pasar a la defensa.
Invitamos a los indígenas, campesinos, obreros, estudiantes, profesionistas y a todas las personas solidarias y conscientes de que este sistema no nos representa ni da para más; a todos los que saben que ya no hay salidas viables, a los que ya no se dejan engañar por políticos oportunistas que todos dicen ser el cambio y que ese cambio para nosotros nunca llega; les invitamos a manifestarse en contra de este ataque, a que tomen las tierras, a que tomen las fábricas o se declaren en huelga en nuestro apoyo; a que se nos unan en resistencia y contraataque.
Ya basta de permanecer separados, ha llegado el momento de defendernos unidos como pueblo. Olvida tu comodidad, tu egoísmo, olvida las esperanzas de que alguno de estos corruptos políticos te beneficie o a tu familia, como si no hubiera miles más de familias sufriendo. Olvida que el patrón algún día te va a respetar, o te va pagar lo justo, porque el sistema no funciona así, la libertad tendremos que conquistarla.
FRENTE EN DEFENSA DE LA TIERRA DEL PUEBLO DE EBULÁ
¡VENCEREMOS!
PD Porfavor difúndanlo entre los adherentes a la Otra Campaña y organizaciones solidarias del país y del mundo. Los necesitamos más que nunca.
Ante el esperado ataque del empresario Eduardo Escalante (coludido con el gobierno de Campeche), en contra de los pobladores de San Antonio Ebulá, tal como lo prometimos, en esta ocasión no se irían en total impunidad. ¡Si el sistema capitalista y su gobierno burgués los protege, entonces estaba en nuestras manos defendernos!
Es por esto que mantuvimos una resistencia y barricadas en contra de Escalante y los sicarios que lo acompañaban.
Denunciamos ante el pueblo de Campeche y del país esta represión, pero queremos decirles que no se dejen llevar por las falsas versiones de este conflicto. Ellos nos buscaron, hostigaron, destruyeron las casas de pobladores pacíficos de la 3ra edad, su sistema nos cerró las posibilidades de diálogo y de soluciones dentro de sus reglas jurídicas, por lo cual decidimos pasar a la defensa.
Invitamos a los indígenas, campesinos, obreros, estudiantes, profesionistas y a todas las personas solidarias y conscientes de que este sistema no nos representa ni da para más; a todos los que saben que ya no hay salidas viables, a los que ya no se dejan engañar por políticos oportunistas que todos dicen ser el cambio y que ese cambio para nosotros nunca llega; les invitamos a manifestarse en contra de este ataque, a que tomen las tierras, a que tomen las fábricas o se declaren en huelga en nuestro apoyo; a que se nos unan en resistencia y contraataque.
Ya basta de permanecer separados, ha llegado el momento de defendernos unidos como pueblo. Olvida tu comodidad, tu egoísmo, olvida las esperanzas de que alguno de estos corruptos políticos te beneficie o a tu familia, como si no hubiera miles más de familias sufriendo. Olvida que el patrón algún día te va a respetar, o te va pagar lo justo, porque el sistema no funciona así, la libertad tendremos que conquistarla.
FRENTE EN DEFENSA DE LA TIERRA DEL PUEBLO DE EBULÁ
¡VENCEREMOS!
PD Porfavor difúndanlo entre los adherentes a la Otra Campaña y organizaciones solidarias del país y del mundo. Los necesitamos más que nunca.
domingo, julio 26, 2009
Extraido de Izaronews
La UNESCO y Perico el de los Palotes
Jose Mari Esparza Zabalegi.- Editor
Los Sanfermines dan para todo. Entre lo malo, esa campaña machacona que ha aprovechado las fiestas para proyectar Pamplona como Capital Europea de la Cultura. Por citar sólo alguna entidad por todos reconocida, bastaría releer los informes de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), que tratan sobre lo cultural en tiempos de la globalización, para convencerse en que sólo a unos garrulos audaces -“necios de tres capas” les llamaría Quevedo-, se les pudo ocurrir proponer a Iruñea como capital de nada relacionado con la Cultura, de la forma como lo han hecho.
Es como si a una multinacional maderera del Amazonas, o cazadora de focas en el Ártico, se le ocurriese postularse a un premio mundial de Ecología.
Lo bueno es que a Sanfermines viene también gente que ve más allá de los paneles publicitarios. En la Plaza del Castillo entablé relación con un guiri preguntón, interesado en las danzas, txistus y gaitas que sonaban desde el kiosko. Resultó que teníamos lugares comunes y que era un alto funcionario de la Unesco.
Al poco rato, éramos amigos de toda la vida, como suele acaecer en fiestas. De los txistus y danzas pasamos a hablar del País, de su lengua, de lo que llaman “patrimonio inmaterial” y acabamos hablando de Iruñea y su dichosa capitalidad cultural.
Prácticamente sin salir de la Plaza del Castillo pude explicarle el despropósito de tal aspiración: arriba, bajo un gran cartel en el que se leía “Pamplona, capital europea de la Cultura”, legible desde cualquier parte, venía en letra muy pequeña la traducción en euskara, que además apenas destacaba por ser letra clara sobre fondo blanco. Es decir que se ocultaba deliberadamente una de las razones más importantes para poder aspirar a ese premio: la existencia increíble, en una sociedad avanzada, de una lengua indígena, pre indoeuropea, sobre la cual dijeron maravillas cuantos la estudiaron para descubrir los orígenes de los europeos.
“La mejor prenda la esconden” acertó a decir mi nuevo amigo, tal y como lo hubiera dicho Humboldt, Schuchardt, Bonaparte o cualquiera de los sabios europeos que nos admiraron. No sólo la esconden le insistí, sino que la persiguen con saña, y fuimos repasando un sartal de ejemplos cercanos: una ciudad que tiene ilegal la única radio en euskera; que niega o cicatea aulas para aprenderla; que envía a extramuros iniciativas como la barraca del Nafarroa Oinez, mientras deja los mejores lugares para iniciativas extrañas; que borra carteles en euskera o los reduce al tamaño de lupa; que derrocha esfuerzos para impedir que se vea Euskal Telebista...
Pero el paseo no hacía sino empezar. Bajamos las escaleras y visitamos las entrañas de la Plaza del Castillo, que guardaban el corazón arqueológico de la ciudad y que acabó en los vertederos porque la alcaldesa, y sus amigos constructores, se empeñaron en hacer un parking. Mi nuevo amigo no conocía un lugar en Europa con semejante ejemplo de autodestrucción. Una ciudad que es capaz de hacer eso con su patrimonio merece estar en la última fila de la clase, no en la primera. En el pelotón de los torpes, no en el grupo de élite.
Pasamos por donde el centenario frontón Euskal Jai, joya arquitectónica y corazón de la vida deportiva y social de Pamplona, que fue derruido nada más que para evitar el gaztetxe y el movimiento juvenil que albergaba. En Madrid, en Bruselas, en París, en todos los lugares están conservando ese tipo de construcciones metálicas, que se copiaron de la Torre Eiffel para estaciones de tren, puentes, teatros... y que en Pamplona se concretó en 1909 en un bellísimo frontón, que podía haber sido perfectamente recuperado en lugar de ser pasto de excavadora.
Le mostré el programa de Gora Iruñea!; lo que eran las barracas populares; la marginación de numerosas expresiones de la fiesta y la cultura indígena... Y el conspicuo guiri, alucinado, decía que hace ya dos décadas que la Unesco lleva promoviendo esfuerzos por incluir en las políticas gubernamentales esa significativa parte de la creación humana que incluye la conciencia identitaria y diferenciadora de unos pueblos respecto a otros: la lengua, tradiciones, música, danzas, formas de organización autónomas... Eso, y no otra cosa, son los pilares del patrimonio inmaterial de los pueblos. Y volviendo al Patrimonio material, nuestro guiri tampoco conocía ningún lugar donde la Iglesia Católica sea capaz de inscribir a su nombre, de la noche a la mañana, cientos de edificios y bienes de patrimonio público, mediante unas prerrogativas que, en el Registro de la Propiedad, no las tiene ni Dios.
La noche todavía dio para ver El Corte Inglés, o cómo un Ayuntamiento puede dar la mayor puñalada a su propio tejido comercial, poseedor de una idiosincrasia y una cultura propia en el comer, en el vestir, en el consumir, para promover esas multinacionales del saqueo y la vulgaridad.
Mi amigo el guiri lo entendió todo a la primera. Al despedirnos, le animé a que, si podía hacer algo desde su cargo en la Unesco, propusiera para Pamplona el Premio “Perico los Palotes”, que le era más adecuado. Es lo único que no me entendió, pero enseguida se lo aclaré. Me contestó que no me prometía nada, pero que haría lo posible. Y a cambio, por favor, que le enviase un diccionario de euskara.
Jose Mari Esparza Zabalegi.- Editor
Los Sanfermines dan para todo. Entre lo malo, esa campaña machacona que ha aprovechado las fiestas para proyectar Pamplona como Capital Europea de la Cultura. Por citar sólo alguna entidad por todos reconocida, bastaría releer los informes de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), que tratan sobre lo cultural en tiempos de la globalización, para convencerse en que sólo a unos garrulos audaces -“necios de tres capas” les llamaría Quevedo-, se les pudo ocurrir proponer a Iruñea como capital de nada relacionado con la Cultura, de la forma como lo han hecho.
Es como si a una multinacional maderera del Amazonas, o cazadora de focas en el Ártico, se le ocurriese postularse a un premio mundial de Ecología.
Lo bueno es que a Sanfermines viene también gente que ve más allá de los paneles publicitarios. En la Plaza del Castillo entablé relación con un guiri preguntón, interesado en las danzas, txistus y gaitas que sonaban desde el kiosko. Resultó que teníamos lugares comunes y que era un alto funcionario de la Unesco.
Al poco rato, éramos amigos de toda la vida, como suele acaecer en fiestas. De los txistus y danzas pasamos a hablar del País, de su lengua, de lo que llaman “patrimonio inmaterial” y acabamos hablando de Iruñea y su dichosa capitalidad cultural.
Prácticamente sin salir de la Plaza del Castillo pude explicarle el despropósito de tal aspiración: arriba, bajo un gran cartel en el que se leía “Pamplona, capital europea de la Cultura”, legible desde cualquier parte, venía en letra muy pequeña la traducción en euskara, que además apenas destacaba por ser letra clara sobre fondo blanco. Es decir que se ocultaba deliberadamente una de las razones más importantes para poder aspirar a ese premio: la existencia increíble, en una sociedad avanzada, de una lengua indígena, pre indoeuropea, sobre la cual dijeron maravillas cuantos la estudiaron para descubrir los orígenes de los europeos.
“La mejor prenda la esconden” acertó a decir mi nuevo amigo, tal y como lo hubiera dicho Humboldt, Schuchardt, Bonaparte o cualquiera de los sabios europeos que nos admiraron. No sólo la esconden le insistí, sino que la persiguen con saña, y fuimos repasando un sartal de ejemplos cercanos: una ciudad que tiene ilegal la única radio en euskera; que niega o cicatea aulas para aprenderla; que envía a extramuros iniciativas como la barraca del Nafarroa Oinez, mientras deja los mejores lugares para iniciativas extrañas; que borra carteles en euskera o los reduce al tamaño de lupa; que derrocha esfuerzos para impedir que se vea Euskal Telebista...
Pero el paseo no hacía sino empezar. Bajamos las escaleras y visitamos las entrañas de la Plaza del Castillo, que guardaban el corazón arqueológico de la ciudad y que acabó en los vertederos porque la alcaldesa, y sus amigos constructores, se empeñaron en hacer un parking. Mi nuevo amigo no conocía un lugar en Europa con semejante ejemplo de autodestrucción. Una ciudad que es capaz de hacer eso con su patrimonio merece estar en la última fila de la clase, no en la primera. En el pelotón de los torpes, no en el grupo de élite.
Pasamos por donde el centenario frontón Euskal Jai, joya arquitectónica y corazón de la vida deportiva y social de Pamplona, que fue derruido nada más que para evitar el gaztetxe y el movimiento juvenil que albergaba. En Madrid, en Bruselas, en París, en todos los lugares están conservando ese tipo de construcciones metálicas, que se copiaron de la Torre Eiffel para estaciones de tren, puentes, teatros... y que en Pamplona se concretó en 1909 en un bellísimo frontón, que podía haber sido perfectamente recuperado en lugar de ser pasto de excavadora.
Le mostré el programa de Gora Iruñea!; lo que eran las barracas populares; la marginación de numerosas expresiones de la fiesta y la cultura indígena... Y el conspicuo guiri, alucinado, decía que hace ya dos décadas que la Unesco lleva promoviendo esfuerzos por incluir en las políticas gubernamentales esa significativa parte de la creación humana que incluye la conciencia identitaria y diferenciadora de unos pueblos respecto a otros: la lengua, tradiciones, música, danzas, formas de organización autónomas... Eso, y no otra cosa, son los pilares del patrimonio inmaterial de los pueblos. Y volviendo al Patrimonio material, nuestro guiri tampoco conocía ningún lugar donde la Iglesia Católica sea capaz de inscribir a su nombre, de la noche a la mañana, cientos de edificios y bienes de patrimonio público, mediante unas prerrogativas que, en el Registro de la Propiedad, no las tiene ni Dios.
La noche todavía dio para ver El Corte Inglés, o cómo un Ayuntamiento puede dar la mayor puñalada a su propio tejido comercial, poseedor de una idiosincrasia y una cultura propia en el comer, en el vestir, en el consumir, para promover esas multinacionales del saqueo y la vulgaridad.
Mi amigo el guiri lo entendió todo a la primera. Al despedirnos, le animé a que, si podía hacer algo desde su cargo en la Unesco, propusiera para Pamplona el Premio “Perico los Palotes”, que le era más adecuado. Es lo único que no me entendió, pero enseguida se lo aclaré. Me contestó que no me prometía nada, pero que haría lo posible. Y a cambio, por favor, que le enviase un diccionario de euskara.
Televiss Complice de Impunidad
Denuncia la forma en que las autoridades y policías municipales de San Cristóbal de Las Casas están al servicio de Televisa
Hoy sábado 25 de Julio de 2009, como a las 7:30 intenté, sin éxito, llegar en taxi a la plaza de las resistencias (plaza catedral de San Cristóbal de Las Casas); me esperaba mi amiga Kris… en la cruz… espacio de encuentros de los diferentes. Desde hacía un rato el conductor había probado varias rutas… desesperada por la pérdida de tiempo, pagué y le pedí que me dejara ahí, a unas tres cuadras de dicha plaza… caminé la primera cuadra y me topo con el primer retén policíaco, uniformados con armas de grueso calibre que resguardaban un cerco de rejas…
—¡No puede pasar señora!, me dijeron.
—¿A dónde va?…
—¡A donde tengo que ir!, respondí sin detenerme y mostrando una seguridad que estaba lejos de sentir, pero que el encabronamiento me dejaba reflejar…
Caminé dos cuadras más, llego a la contra esquina de la plaza de las resistencias, y otro grupo de policías me indica que no hay paso…
—Están grabando, dice uno de ellos.
—Ya mí qué?, respondo y cruzo el segundo cerco… sin dejar que se repongan de su “sorpresa” sigo caminando hacia la plaza, ahí me retiene una mujer policía, que empuñando el arma en posición de guardia, en tono agresivo me marca el alto.
—No hay paso, me dijo… ¿qué va a hacer?
—¿Cómo que qué voy a hacer? ¿Desde cuándo tengo que pedir permiso para transitar por espacios públicos?, respondí.
—No hay paso señora, me ordenó en tono autoritario…
Controlando mis nervios, le dije: —Mire, yo soy mexicana, conozco mis derechos y la Constitución me garantiza libre tránsito, así que voy pasar… La mujer policía responde:
—De eso no tengo la culpa.
Entonces, le puse la mano en el hombro y respondí… “la culpa es de los hombres y las mujeres que han derramado su sangre para darnos una patria libre para que gocemos de derechos…” En eso se acerca una funcionaria del municipio y me dice que no puedo pasar por que están grabando una telenovela… Le pregunté “¿y usted quién es?”. Mencionó su nombre y apellidos, a esas alturas estaba tan enojada que no recuero ni una letra de su nombre, pero tengo su imagen grabada en mi memoria… iré a la presidencia para identificarla y denunciarla. Dentro de las rejas de contención, había mucha gente, de la que espera que salgan los “artistas” para verlos… (¡claro! ante la falta de posibilidades para asistir a espacios recreativos, ya que fuera de antros de vicio, no existen en la ciudad). Dentro de ese público estaba un maestro que me reconoció…
—Pase por aquí maestra, me dijo… Pase, aquí le abrimos para que pase…
—Y eso que es maestra —dice la mujer policía—, hacemos más caso nosotros los que somos ignorantes.
—Claro, porque soy maestra conozco y enseño la defensa de los derechos ciudadanos en cualquier espacio… los ignorantes, de su tipo… lo único que hacen es agredir… (Claro que de lo que dije no debe haber entendido ni media palabra) el mensaje tuvo efecto en la gente de “adentro” quien me abrió la reja y pasé…
¿Qué se puede ver en todo esto?
Policía armada prohibiendo el libre tránsito a personas comunes, protegiendo a la empresa Televisa.
Caos y embotellamiento de tránsito al cerrar las calles del centro histórico.
Agresión, amenaza y burla por parte de policías armadas y funcionarios del ayuntamiento a personas que, en uso de sus facultades ciudadanas, se atreven a demandar el derecho constitucional al libre tránsito.
¿Hemos naturalizado el hecho de ver a los policías con armas de grueso calibre impidiendo el tránsito, protegiendo los intereses de la televisora?
¿Hasta dónde llega el grado de alienación e indolencia que se convive con la agresión sin que nos demos cuenta?
¿El “espectáculo” que da Televisa, vale la agresión a la ciudadanía?
HERMINIA HERNÁNDEZ MORALES
ADHERENTE DE LA SEXTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA
MIEMBRO DEL BLOQUE DEMOCRÁTICO DE LA SECCIÓN VII DEL SNTE
ACTIVISTA DE LA CNTE
PERTENECIENTE AL COLECTIVO DE LA OTRA MAGISTERIAL
Hoy sábado 25 de Julio de 2009, como a las 7:30 intenté, sin éxito, llegar en taxi a la plaza de las resistencias (plaza catedral de San Cristóbal de Las Casas); me esperaba mi amiga Kris… en la cruz… espacio de encuentros de los diferentes. Desde hacía un rato el conductor había probado varias rutas… desesperada por la pérdida de tiempo, pagué y le pedí que me dejara ahí, a unas tres cuadras de dicha plaza… caminé la primera cuadra y me topo con el primer retén policíaco, uniformados con armas de grueso calibre que resguardaban un cerco de rejas…
—¡No puede pasar señora!, me dijeron.
—¿A dónde va?…
—¡A donde tengo que ir!, respondí sin detenerme y mostrando una seguridad que estaba lejos de sentir, pero que el encabronamiento me dejaba reflejar…
Caminé dos cuadras más, llego a la contra esquina de la plaza de las resistencias, y otro grupo de policías me indica que no hay paso…
—Están grabando, dice uno de ellos.
—Ya mí qué?, respondo y cruzo el segundo cerco… sin dejar que se repongan de su “sorpresa” sigo caminando hacia la plaza, ahí me retiene una mujer policía, que empuñando el arma en posición de guardia, en tono agresivo me marca el alto.
—No hay paso, me dijo… ¿qué va a hacer?
—¿Cómo que qué voy a hacer? ¿Desde cuándo tengo que pedir permiso para transitar por espacios públicos?, respondí.
—No hay paso señora, me ordenó en tono autoritario…
Controlando mis nervios, le dije: —Mire, yo soy mexicana, conozco mis derechos y la Constitución me garantiza libre tránsito, así que voy pasar… La mujer policía responde:
—De eso no tengo la culpa.
Entonces, le puse la mano en el hombro y respondí… “la culpa es de los hombres y las mujeres que han derramado su sangre para darnos una patria libre para que gocemos de derechos…” En eso se acerca una funcionaria del municipio y me dice que no puedo pasar por que están grabando una telenovela… Le pregunté “¿y usted quién es?”. Mencionó su nombre y apellidos, a esas alturas estaba tan enojada que no recuero ni una letra de su nombre, pero tengo su imagen grabada en mi memoria… iré a la presidencia para identificarla y denunciarla. Dentro de las rejas de contención, había mucha gente, de la que espera que salgan los “artistas” para verlos… (¡claro! ante la falta de posibilidades para asistir a espacios recreativos, ya que fuera de antros de vicio, no existen en la ciudad). Dentro de ese público estaba un maestro que me reconoció…
—Pase por aquí maestra, me dijo… Pase, aquí le abrimos para que pase…
—Y eso que es maestra —dice la mujer policía—, hacemos más caso nosotros los que somos ignorantes.
—Claro, porque soy maestra conozco y enseño la defensa de los derechos ciudadanos en cualquier espacio… los ignorantes, de su tipo… lo único que hacen es agredir… (Claro que de lo que dije no debe haber entendido ni media palabra) el mensaje tuvo efecto en la gente de “adentro” quien me abrió la reja y pasé…
¿Qué se puede ver en todo esto?
Policía armada prohibiendo el libre tránsito a personas comunes, protegiendo a la empresa Televisa.
Caos y embotellamiento de tránsito al cerrar las calles del centro histórico.
Agresión, amenaza y burla por parte de policías armadas y funcionarios del ayuntamiento a personas que, en uso de sus facultades ciudadanas, se atreven a demandar el derecho constitucional al libre tránsito.
¿Hemos naturalizado el hecho de ver a los policías con armas de grueso calibre impidiendo el tránsito, protegiendo los intereses de la televisora?
¿Hasta dónde llega el grado de alienación e indolencia que se convive con la agresión sin que nos demos cuenta?
¿El “espectáculo” que da Televisa, vale la agresión a la ciudadanía?
HERMINIA HERNÁNDEZ MORALES
ADHERENTE DE LA SEXTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA
MIEMBRO DEL BLOQUE DEMOCRÁTICO DE LA SECCIÓN VII DEL SNTE
ACTIVISTA DE LA CNTE
PERTENECIENTE AL COLECTIVO DE LA OTRA MAGISTERIAL
jueves, julio 23, 2009
Un muerto y cinco heridos
Comunidad de Mitzitón, Municipio de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.
A 21 de julio de 2009.
Urgente
A la junta de buen gobierno
A todos nuestros compañeros adherentes a la otra campaña
Compañeras y compañeros
Nos comunicamos urgentemente para denunciar que el día de hoy nuevamente hemos sufrido agresiones por parte de no cooperantes, quienes son apoyados por el mal gobierno, porque no les hace nada.
El día de hoy a las 09:30 de la mañana, un grupo de nuestros compañeros que fueron comisionados para ver los terrenos, fueron interceptados por un grupo de 60 gentes no cooperantes con la comunidad que llevaban piedras, palos, resorteras. Y agredieron a nuestros compañeros; en esos momentos, llegó una camioneta azul, sin placas cabina y media, marca chevrolet con 5 gentes abordo dos de ellos armados con R:15. Y soltaron dos disparos. La camioneta era conducido a alta velocidad pasando a atropellar a nuestros compañeros del cual perdió la vida nuestro compañero, Aurelio Díaz Hernández y resultando heridos nuestros compañeros
1. Fernando Heredia Heredia a quien le quebraron el brazo derecho a garrotazos.
2. Javier Gómez Heredia quien fue quebrado las dos piernas porque le pasó encima la camioneta.
3. Raymundo Díaz Heredia quien fue fracturado el pie porque le pasó las llantas de la camioneta.
4. José Heredia Jiménez quien tiene una herida en la cabeza a causas de garrotazos y piedras.
5. Marcelino Jiménez Hernández que tiene fractura en su pie derecho. Por el paso de la camioneta.
Desde hace años hemos denunciado a esos delincuentes y el gobierno no ha hecho nada, porque son cómplices de la injusticia.
Y lo que ya pasó y lo que va a pasar hacemos responsable al grupo de minoría que encabeza el Carmen Díaz López y el gobierno Juan Sabines Guerrero.
El día de ayer esa misma camioneta, a las 10:15 PM de la noche, cuando iban abordo 8 encapuchados, dispararon a una camioneta de nuestro compañero Luis Hernández Gómez, Rafael Heredia de la Cruz.
Nuestra comunidad sabe perfectamente que los no cooperantes son un grupo de delincuentes muy bien organizados y por eso nuestra comunidad medio de la asamblea lo hemos desconocido desde hace varios años.
A nuestras compañeras y compañeros de la otra campaña, los invitamos juntos luchemos por la defensa de nuestro territorio, porque los problemas se han ido agrandando, a partir de nuestro rechazo al despojo que nos traerá la supuesta autopista del mal-gobierno.
También los invitamos a que nos acompañen al velatorio de nuestro compañero, Aurelio Díaz Hernández, caído por defender nuestro derecho como pueblo indígena.
Por toda estas agresiones exigimos al mal gobierno el castigo a este grupo de delincuentes, para que dejen de chingar a nuestra comunidad y se respete nuestros derechos a la autonomía y libre determinación.
Juan Díaz Heredia
Presidente del Comisariado
Jesús Heredia de la Cruz
Consejo de vigilancia
Marcelino Jiménez Jiménez
Agente rural
Juan de la Cruz Hernández
Juez Rural
miércoles, julio 15, 2009
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
