Jornada represiva en todo el país, Calderón quiere aplastar y silenciar al dingo pueblo de México

Fecha: Thu, 14 Jun 2007
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Agresión a Periodistas independientes y a integrantes del CIPO RFM.

Santa Lucia del Camino Oaxaca a 13 de Junio del 2007.

A los Medios de Comunicación
A los Pueblos del Mundo y de Oaxaca.
A la Otra Campaña.
A unas cuantas horas de que se cumpla un año de la agresión del 14 de junio del 2006 por el gobierno de Ulises Ruiz Ortiz al pueblo de Oaxaca, a unas horas de que salgan a las calles a manifestar su repudio al gobierno de Ulises Ruiz, exigir la libertad de los presos políticos y castigo a los asesinos. Los sicarios de Ulises Ruiz Ortiz y del Presidente Municipal de Santa Lucia del Camino Manuel Martínez Feria amenazan y hostigan a los Periodistas independientes y a integrantes del CIPORFM sobre La calle del Trabajo ha una cuadra de la casa comunitaria ubicada el la calle Emilio carranza 210 del mismo municipio después de haber terminado una entrevista a integrantes de esta organización y se dirigían ha abordar un taxi que los llevara al centro de Oaxaca.

Hechos:

El día 13 de junio de 2007 aproximadamente a las 22:35 horas el periodista independiente Jon Gilber y Diana Itzu Gutiérrez Luna acompañados de Miguel Cruz Moreno, Pedro Barrios y de Arturo Villalobos integrantes del CIPO RFM se dirigían a la Calle de Camino Nacional para abordar un taxi que los trasladara al centro de la ciudad de Oaxaca después de haber terminado una entrevista periodística con la Organización, cuando caminaban sobre la calle de Emilio carranza con esquina del trabajo a una cuadra de la casa comunitaria del CIPO RFM tres sujetos que se encontraban en esa esquina dos de ellos en bicicleta y una a pie empezaron a decir “pinches apos les vamos a meter un pinche balazo por el culo cabrones haber que tan valientes son¨. Una de estas personas vestía playera blanca, otro playera color melón y la ultima una playera color oscura. Cuando ya nos alejábamos hacia la calle de camino nacional hicieron el intento de seguirnos pero apresuramos el paso para salir a la calle principal para hacerle la parada a un Taxi que en ese momento salía por la calle de Juárez solo así pudimos salir del lugar y después nos regreso a la casa comunitaria del CIPO RFM y los periodistas se fueron en el mismo Taxi al centro sobre la avenida Ferrocarril.

Ante estos hechos responsabilizamos al gobierno de Manuel Martínez Ferria y a Ulises Ruiz Ortiz de lo que les pase a los compañeros periodistas y a los integrantes del CIPO RFM en su casa comunitaria y a los ciudadanos de Santa Lucia del Camino quienes participan en el Movimiento de Oaxaca y en la APPO. Y hacemos un llamado de alerta a todas y todos y aque estén pendientes de lo que pase el 14 de junio del 2007 a un año de la represión al pueblo de Oaxaca en su movilización y en sus actividades que tiene programadas en esta semana como es la instalación de las barricadas de cinco de la tarde a nueve de la noche en varias partes donde asesinaron a los compañeros y una de estas es la de la calle de calicanto y avenida Ferrocarril en Santa Lucia del Camino.

Por la Reconstitución y Libre Asociación de los Pueblos
Consejo Indígena Popular de Oaxaca Ricardo Flores Magón.
CIPO RFM.



LIBERTAD A LOS/AS PRESOS/AS INDIGENAS DEL CIPO-RFM "VIVA LA AUTONOMÍA" visite nuestra pagina: www.nodo50.org/cipo Consejo Indígena Popular de Oaxaca "Ricardo Flores Magón", CIPO-RFM. Calle: Emilio Carranza 210, Sta. Lucía del Camino Oaxaca, México. tel: +(951) 51-78183 y +(951) 51-78190 mail: cipo@nodo50.org, mujercipo@hotmail.com, los_magoneros@hotmail.com
PARA DONATIVOS A NOMBRE DEL CIPO-RFM: Banco Nacional de México, SA. Domicilio Hidalgo # 821. col.Centro, Oax. C.P.68000, Sucursal Oaxaca, No. 120, Suit: Banamex: BNMXMXMM, Cuenta: 002610012077451770

Represión en Petalcingo municipio de Tila Chiapas

México, Distrito Federal a 14 de junio de 2007.

Lic. Felipe Calderón Hinojosa Presidente de la República
Lic. Francisco Ramírez Acuña Secretario de Gobernación
Lic. Juan José Sabines Guerrero Gobernador del Estado de Chiapas
Lic. Mariano F. Herran Salvati Fiscal General de Justicia del estado de Chiapas
Lic. Juan Carlos Moreno Guillen Presidente de la CDH de Chiapas
Dr. Estuardo Mario Bermúdez Molina Unidad de Derechos Humanos SEGOB
Dip. Emilio Gamboa Patrón Presidente de la Junta de Coordinación Política de la Cámara de Diputados
Sen. Santiago Creel Miranda Presidente de la Junta de Coordinación Política de la Cámara de Senadores
Santiago Cantón Secretario Ejecutivo de la CIDH
Louise Arbour Alta Comisionado de la ONU

La Liga Mexicana por la Defensa de los Derechos Humanos (LIMEDDH), el Comité de Derechos Humanos de las Huastecas y Sierra Oriental (CODHSSO), la Asociación de Familiares de Detenidos Desaparecidos y Victimas de Violaciones a los Derechos Humanos en México (AFADEM-FEDEFAM), la Comisión Magisterial de Derechos Humanos (COMADH), el Centro de Derechos Humanos y Asesoría a Pueblos Indígenas (CEDAPHI), La Asociación Mexicana de Asesores en Derechos Humanos (AMADH), la Asociación Nacional de Abogados Democráticos (ANAD), el Comité Cerezo, el Centro Nacional de Comunicación Social (CENCOS), con el respaldo de las organizaciones que abajo suscriben, con domicilio para recibir comunicaciones en Avenida Azcapotzalco No. 275, Colonia Clavería, Delegación Azcapotzalco, C.P. 02090, México, D. F., con número telefónico: 53990592 y Fax: 55991336, enlace.limeddh@gmail.com, solicita su intervención urgente ante las acciones represivas y disuasivas a los ejidatarios de Petalcingo, Municipio de Tila, Chiapas así como a los integrantes del MRPS – FNLS para imponer el proyecto de privatización del agua en la región.

ANTECEDENTES

En el marco del conflicto en el ejido Petalcingo por el proyecto de privatización del sistema de agua potable, se entabló una Mesa de Diálogo el pasado 18 de mayo en la ciudad de Yajalón con la presencia de la Subsecretaría de Operación Regional Zona Selva, de la Oficina del Comisionado para la Reconciliación de Comunidades en Conflicto, de la Delegación Regional de la Procuraduría Agraria en Palenque y del presidente municipal de Tila.

Se acordó que el presidente municipal de Tila compareciera ante la Asamblea de Ejidatarios de Petalcingo el pasado viernes 8 de junio para exponer debidamente toda la información relacionada con el proyecto de agua potable, bajo la presencia de las demás autoridades mencionadas en el párrafo anterior.



Sin embargo un día antes, el presidente municipal de Tila, Ing. Juan José Díaz Solórzano, canceló dicho compromiso posponiéndolo para el lunes 11 en el mismo lugar, por lo cual asistieron suplentes de menor nivel.



Por otro lado, durante el fin de semana los priístas del ejido estuvieron convocando a la Asamblea a toda la población del ejido, día y noche con los equipos de voceo que les proporcionó el presidente municipal, mientras que fueron amenazados integrantes del Movimiento de Resistencia Popular del Sureste (MRPS – FNLS).

HECHOS

El día de la asamblea a 11 de junio, desde muy temprano los priístas montaron un retén para impedir que la gente saliera del ejido.

El Comisariado Ejidal intentó realizar la Asamblea de Ejidatarios en el Salón de Actos, dando la información respectiva a través del sonido de la comisaría; mientras los priístas lo bloqueaban con sus diversos equipos de voceo, llamando a toda la población al parque del ejido. Al llegar los funcionarios de gobierno (la mayoría de nivel inferior al acordado) y entrar al Salón de Actos, varios priístas que no eran ejidatarios y por lo tanto no debían entrar a la Asamblea, ingresaron a la fuerza golpeando fuertemente a dos integrantes del MRPS–FNLS: Gonzalo Martínez López y Agustín Pérez Gómez, a quien arrastraron varios metros por el suelo. En ése marco las priístas Blanca Cruz Pérez y Apolinaria Pérez Pérez golpearon a una mujer que creyeron venía con el MRPS–FNLS, pero que en realidad era parte de la Dirección de Obras Públicas del municipio.

La Asamblea no pudo llevarse a cabo por la violencia que desatada ya que los funcionarios decidieron salir del local. Al salir fueron interceptados por grupos de priístas quienes los llevaron a la fuerza hasta el parque del ejido en donde estaba concentrada su gente.

Cabe mencionar que el Ing. Humberto Velasco Andrade, Visitador de la Procuraduría Agraria en Yajalón procedió a dar "nombramiento" a un nuevo Comisariado Ejidal de filiación priísta fuera de una Asamblea Ejidal y sin la Convocatoria respectiva.

Por otra parte, sin tener facultades legales para ello, Reynaldo Gómez Cruz, Primer Regidor de Tila, procedió a "devolverle" el cargo de Agente Municipal a José Cruz Pérez: destituido de dicho cargo mediante un acuerdo con el MRPS–FNLS, antes de tomar por la fuerza la oficina de la Agencia Municipal, sacando violentamente a los integrantes del MRPS–FNLS que cumplían ahí con sus funciones. También tomaron por la fuerza las instalaciones de la Comisaría Ejidal a las que pusieron su cadena y candado al igual que en el Salón de Actos del ejido.

Cabe mencionar que toda esta situación se llevó a cabo bajo la presencia y complacencia del señor Jorge Luis Montejo, operador de la Oficina del Comisionado para la Reconciliación de Comunidades en Conflicto así como del personal dependiente de la Subsecretaría de Operación Regional Selva y de la Delegación de Gobierno en Yajalón.

Deducimos que estos actos no son sino el reflejo del clima de intolerancia promovido por las autoridades municipales, agrarias y el gobierno del estado de Chiapas con el fin de imponer el proyecto de privatización del agua en la región.

Recordamos que es responsabilidad del estado así como de la Oficina del Comisionado para la Reconciliación de Comunidades en Conflicto velar a que no se polarice el tejido social en la región y promover las acciones pacificas de reconciliación y negociación entre las partes opuestas con el objetivo de evitar cualquier tipo de violencia.

Por lo anterior solicitamos

i. Que se garantice la integridad física y psicológica, las garantías al debido proceso y de seguridad jurídica a los ejidatarios de Petalcingo, Municipio de Tila, Chiapas, México, así como de los integrantes del Movimiento de Resistencia Popular del Sureste (MRPS – FNLS).

ii. El cumplimiento de la Ley Agraria en cuanto a las convocatorias y al desarrollo de las Asambleas generales.

iii. Que se informe oficialmente de las acciones tomadas por parte de las autoridades.

iv. El cese de las amenazas de violencia o de cualquier otra forma de intimidación que menoscabe su dignidad humana.

v. De manera general, conformar sus acciones a lo dispuesto por la Declaración Universal de Derechos Humanos y los Pactos y Convenciones Internacionales sobre Derechos Humanos y referentes a la protección de los Defensores de Derechos Humanos ratificados por México.



ATENTAMENTE

Liga Mexicana por la Defensa de los Derechos Humanos, LIMEDDH
¡Una llama encendida por los derechos de los pueblos!

Adrián Ramírez López; Presidente de la Limeddh

Mandar comunicaciones a:

Presidente FELIPE DE JESÚS CALDERÓN HINOJOSA
Residencia Oficial de los Pinos Casa Miguel Alemán
Col. San Miguel Chapultepec, C.P. 11850, México DF
Tel: +52 (55) 27891100
Fax: +52 (55) 52772376
felipe.calderon@presidencia.gob.mx

Licenciado Francisco Javier Ramírez Acuña ,
Secretario de Gobernación,
Bucareli 99, 1er. piso, Col. Juárez,
Delegación Cuauhtémoc, México D.F., C.P. 06600, México,
Fax: +52 (55) 5093 3414
frjramirez@segob.gob.mx

Lic. Juan José Sabines Guerrero
Gobernador del Estado de Chiapas
Palacio de Gobierno 1er. Piso, Centro C.P. 29000
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.
Conmutador: 01(961) 8-80-50 Ext. 21121
Teléfono: 61 8-80-86, 61 8-80-87, 61 8-80-88 Fax: Ext. 21120, 21122
juansabines@chiapas.gob.mx

Lic. Mariano F. Herran Salvati
Fiscal General de Justicia del estado de Chiapas
Libramiento Norte Oriente S/N, Col. Infonavit El Rosario, C.P. 29049 Tuxtla Gutiérrez, Chiapas
Conmutador: (961) 6 17 23 00. Ext. 17117, 17118 Fax: Ext. 17119
mherran@fge.chiapas.gob.mx
fiscaliachiapas@prodigy.net.mx

Lic. Juan Carlos Moreno Guillen
Presidente de la Comisión de los derechos humanos del Estado de Chiapas
Boulevard Comitán 143 Col. Moctezuma
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México.
Tel. (961) 602 8980 y 602 8981
Lada sin costo: 01 800 55 28 242
cdh@cdh-chiapas.org.mx

Dip. Emilio Gamboa Patrón
Av. Congreso de la Unión 66
Col. El Parque, Del. Venustiano Carranza
CP, 15969, Mexico, DF
Tel. conmutador y pedir fax 56 28 13 00
emilio.gamboa@congreso.gob.mx

Senador Santiago Creel Miranda
Torre Azul, Piso 20, Reforma 136
Col. Juárez, Del. Cuauhtémoc
México DF, 06600
Teléfono 53.45.30.00 Ext: 3042,3493, Fax 3527
screel@senado.gob.mx


Favor escribir también a las Representaciones Diplomáticas de México en sus respectivos países. Con copia: enlace.limeddh@gmail.com



AREA DE ENLACE - COMUNICACION
Una llama encendida por los Derechos de los pueblos!
Liga Mexicana por la Defensa de los Derechos Humanos

La Limeddh es filial de la Federación Internacional de Derechos Humanos,
la Organización Mundial contra la Tortura (OMCT) y está asociada a
Trabajar Juntos por los Derechos Humanos.

Todos ellos con estatuto consultivo ante la ONU (Resolución 1296 del ECOSOC)

Av. Azcapotzalco No. 275.
Col. Clavería. C. P. 02090,
México D.F.
Tel. 53 99 05 92.
Fax: 53 99 13 36.

enlace.limeddh@gmail.com
www.espora.org/limeddh

Se urge a respuesta solidaria y acciones de La Otra Campaña por Veracruz

Represión en Ixhuatlán de Madero, entre 40 y 45
detenidos


Zapateando, Equipo de Comunicación Alternativa,
Jalapa, Ver.–


Al terminar la rueda de prensa en Poza Rica, Héctor
Colío regresó al predio en el municipio de Ixhuatlán y
se encontró con que está lleno de policías, al parecer
la fuerza pública del estado de Veracruz ya los
desalojó. Vía telefónica comunicó esta información
Abelardo Escamilla, y dijo: "No sabemos dónde están
los compañeros". Alguna gente de la Otra Campaña de
Poza Rica se dirige al lugar para ver qué está
pasando.

Vía telefónica, Héctor Colío informó que hay entre 40
y 45 detenidos, la comunidad de Lomas del Dorado está
rodeada de policías. Colío pidió que haya una
respuesta de la Otra Campaña.

Reporte sobre Militarización en Ayutla Guerrero

Esto nos llega por parte de los compas del Comité Verdad, Justicia y Libertad, el reporte es bastante preocupante:

Organización del Pueblo Indígena Mepha´a

Ayutla de los Libres, Guerrero, México

Noviembre de 2006, Sierra de Ayutla, Guerrero.

A la Otra Campaña.

A la Comisión Sexta del EZLN.

Compañeros y compañeras, ya hace más de un mes, que la militarización en los territorios indígenas de la Costa Montaña de Guerrero ha sido reforzada y con ella la guerra de baja intensidad en contra de las comunidades donde existe organización social adherida a la Otra Campaña. Especial ha sido el caso de nuestra organización, que junto a la Organización Independiente de Pueblos Mixtecos estuvimos encargados de la visita del Delegado Zero y la Karavana a la comunidad indígena del Charco en el Municipio de Ayutla.

Ante esta situación hemos estado denunciando de manera intermitente de lo que ha acontecido en nuestras comunidades base, por medio de la información que las comisiones nombradas por asamblea han estado reportando. Entre los días 10 y 15 de noviembre una comisión regional de la organización junto a otros compañeros y compañeras de otras organizaciones de la Coordinadora Costa Chica Montaña de la Otra Campaña, hicimos un recorrido por la Sierra de Ayutla para documentar y complementar la información sobre los daños que ha causado el incremento de efectivos militares en la zona y sobre el acoso del que han sido objeto nuestros compañeros y compañeras.

Nos ha sido muy difícil buscar una forma para poder contar todo lo que ha sucedido, para conjuntar las diversas historias encontradas, el sufrimiento y la dignidad que han mostrado las comunidades ante estos hechos. La mejor manera que hemos encontrado es la de compartirles por medio de este escrito la siguiente historia:

DÍAS DE MILITARIZACIÓN EN LAS BARRANCAS DE GUERRERO

El día de Cayetano.

Es un día domingo cuando el sol tropical quema a plomo, son las dos de la tarde en un caserío de la comunidad de Barranca de Guadalupe rodeado de platanar, bejucos de maracuyá, árboles de guayaba, mango, guanábanas y una pequeña hortaliza que contiene de una siembra de trigo (mijo), es un huerto con casa de adobe, piso de tierra y láminas de cartón, en ella vive la familia del campesino indígena Cayetano Espinoza Manuel.

Él se encuentra tejiendo un collar de flor de muertos que cortó temprano en su milpa, está sentado bajo un cobertizo de palos y láminas de cartón que hacen la veces de una troje, es 15 de octubre de 2006 y mientras ensarta las flores en el hilo de carrizo recuerda que el día viernes 13 de octubre más de 150 "guachos" (ejército federal) entraron al centro de Barranca de Guadalupe, ahí hicieron destrozos, rompieron la manguera del agua que va al pueblo, cometieron violaciones a los derechos humanos, se comieron los elotes de las huertas de sus compañeros y le dieron medicina a su padrino Fortunato Flores Elena, de 58 años, y con esa medicina se puso muy malo y lo tuvieron que bajar el sábado a la cabecera municipal de Ayutla, donde llegaron después de recorrer cuatro horas de terracería en mal estado y pagar un viaje especial, para lo cual tuvieron que vender dos chivos. Sin embargo, no sirvió de mucho, Fortunato murió horas después en la clínica de salud municipal.

Del rostro de Cayetano, endurecido por el sol y el trabajo de campo, brotan lágrimas de dolor y rabia que caen por una gruesa cicatriz de labio leporino mal operado, mientras las lágrimas recorren su rostro recuerda que su madrina le cuenta que Fortunato estaba bien, que solo le dolía el estómago pero podía trabajar, que no tenía mucho problema, que incluso un día antes se presentó en la comisaría de Barranca para cumplir con su cargo de xuan xuaji (el principal), que sirve para mantener la costumbre y tradiciones del pueblo.

Cayetano está a punto de terminar la cadena de flores para el funeral de su padrino, cuando seca sus lágrimas y levanta la vista se percata que su casa ha sido rodeada por 150 elementos del ejército federal con uniformes camuflados, algunos ya lo tienen en la mira de sus fusiles G-3, otros elementos comienzan a registrar las inmediaciones de la casa, miran detenidamente las paredes, mueven las ropas remendadas y roídas que penden de un mecate, patean los costales de maíz. Un teniente se acerca a la troje y arranca una bolsa de nailon trabada entre los maderos, en su interior hay semillas y comienza el interrogatorio:

"A ver cabrón, ¿dónde tienes sembrada la marihuana?", Cayetano no contesta, y el teniente continúa: "no te hagas pendejo, estas son semillas de marihuana, ¿dónde la tienes?"

Entre su corto español, mezclado con idioma mepha`a, y una mala dicción producto del labio leporino, Cayetano se hace entender como puede y les explica que no son semillas de marihuana, que son semillas de trigo, de mijo, que lo está sembrando para hacer galletas, que ahí lo tiene sembrado en la hortaliza. Cayetano es obligado por los militares a enseñarles las plantas, seis elementos lo escoltan hasta la hortaliza, ahí les enseña como vienen creciendo las espigas y el teniente remata el interrogatorio diciendo:

"¡Más te vale, sino te carga¡ ¿Ahora dinos dónde están los encapuchados, dinos dónde están esos maleantes y asaltantes?" Cayetano les dijo que ahí son tranquilos, que no hay gente armada, que no hay maleantes, que los vayan a buscar a otro lado, que en las comunidades mepha`a no asaltan, les dice que los busquen en la cabecera de Ayutla, que ahí cerca si roban, que una semana atrás caminó seis horas cargando un bulto de chile para vender y con ese dinerito comprar jabón y que un kilómetro antes de llegar a la cabecera le salieron tres personas armadas y le robaron su carga, "ahí búsquenlos, aquí en la sierra no hay nada".

Cuando regresaron de la hortaliza, los hijos pequeños de Cayetano, Israel de ocho años y Fidelina de seis, están llorando a un lado de la puerta, Israel no tiene pantalones y ambos carecen de zapatos, su hermana mayor de 10 años, Alejandrina, intenta calmarlos sin resultados. Mientras tanto los soldados siguen buscando, saber qué cosa, en las inmediaciones de la casa. Con desprecio el teniente pregunta a Cayetano si pueden tomar agua de la manguera (que la familia compró e instaló desde un ojo de agua, pues la comunidad no cuenta con servicios). Cayetano les dice que no pueden, que se vayan, que espantan a su familia, que no tienen nada que hacer ahí, que ya se vayan. El teniente contesta con ironía: "Que bueno que no te gusta porque aquí nos vamos a quedar"; mueve las manos, los soldados bajan las mochilas de campaña y comienzan a instalar un campamento a un lado de la huerta.

Cayetano toma entre sus brazos a Fidelina, Alejandrina jala de una mano a Israel y entran a la cocina, ahí esta Manuela Eugenio, la madre de familia, también llora, tiene miedo pues sabe, que no hace mucho, ni lejos de ahí los "guachos" le han hecho cosas malas a las mujeres. Manuela guarda atropelladamente tortillas en una servilleta que bordó a mano mientras recuerda que sus compañeras de organización Isabel y Valentina, de Barranca Bejuco y Tecuani, fueron violadas por elementos del ejército federal, que tuvieron el valor de denunciar y que hasta hoy no se ha hecho justicia, pero también conoce a otras mujeres que han sido violadas por los soldados , pero por miedo no han denunciado. Al mismo tiempo recuerda, que su prima y compañera de la organización mepha´a, Otilia Eugenio Manuel, ha sido amenazada de muerte en varias ocasiones por tener el valor de encabezar y denunciar públicamente las protestas contra la violación de mujeres que hacen los guachos en su territorio.

Con sus uniformes camuflados, los militares continúan levantando el campamento, ya son las 4:30 de la tarde, Cayetano toma los collares de flor anaranjada y sale de la casa acompañado de su familia, ya es hora de bajar al funeral de su padrino, pero también es el mejor pretexto para escapar de la amenaza que representan los federales. Cuando Manuela va saliendo con el itacate en mano y con Fidelina envuelta en el reboso y cargada al lomo, se escucha la voz del teniente que le grita a Cayetano: "Más te vale que regreses mañana, sino te vamos a buscar".

El día del funeral.

En la comisaría de Barranca Guadalupe van llegando las familias que bajan de los caseríos más alejados, que en conjunto forman la comunidad, las pocas familias que viven en el centro preparan los últimos detalles para el funeral del xuan xuaji Fortunato. Las cadenas de flores se van acumulando sobre el cajón de madera donde se encuentran los restos del principal. Por las veredas lejanas se mira que vienen bajando compañeros y compañeras de la Organización del Pueblo Indígena Mepha`a de Barranca Tecuani, Bejuco, Progreso y Camalote, vienen a acompañar la despedida y a platicar como se van a organizar para sacar a los "pinches guachos", pues donde quiera andan haciendo desmadre. Minutos después la banda de viento comienza a tocar, sus desafinadas notas se pierden y rebotan en Tecuani, el cerro de tigre.

El sol cayó hace dos horas, la banda reinicia su canto irregular, ya viene bajando del campo santo la caravana de familiares y vecinos, en quince minutos estarán de nuevo en la comisaría, un café caliente ya los espera.

Reunidos bajo una ramada de zacate se va consumiendo el café, los indígenas mepha´a que se han organizado platican sobre los destrozos que han estado causando los soldados en las últimas semanas, Cayetano cuenta lo que ha vivido horas antes, Mateo Víctor Santiago, que es el comisario suplente, y Don Leopoldo Eugenio cuentan que los soldados llegaron por ahí del viernes 13 rodeando la comunidad y acamparon en el solar de Víctor, que hicieron muy parecido a Cayetano pero que además se comieron los elotes de su huerta y trozaron la manguera que lleva el agua al centro del pueblo. Don Leopoldo cuenta que dos camionetas de militares llegaron afuera de su casa, cercana a la comisaría, que ahí los militares reunieron a niños de la comunidad, con soldados mepha`a que les sirven de traductores, pidieron información y a cambio les dieron dulces y 15 pesos a cada uno. Leopoldo dice que mando a su hijo para que viera que estaban haciendo y que estaban preguntándole a los niños que dónde se reunía la gente por las tardes, que dónde vivían los que organizan la comunidad, que si no bajaba gente armada al pueblo.

El día en que: "Los vamos a matar"

Los compañeros Luis Santiago y Esteban Cresencio de la comunidad Progreso, que ahí se encontraban acompañando a la familia de Fortunato, contaron que los militares llegaron primero a su comunidad, que empezaron a subir el día domingo 8 de octubre, que eran como 200 del 48 batallo de infantería, dijeron que también rodearon la comunidad y que les dejaron el mensaje de que se salieran de la organización o a todos los iban a matar.

La historia de Progreso se va reconstruyendo a pedazos, uno y otro de los reunidos van aportando sus vivencias. Recuerdan que tropas del Ejército acamparon en un lugar cercano a su comunidad El Progreso, que detenían al paso interrogando a hombres y mujeres. Fausto recuerda que un vecino expuso en la asamblea del pueblo que los soldados lo detuvieron el domingo 8 y le pidieron que diera nombres de gente de la comunidad porque querían ir a preguntar por ellos, que diera los nombres de la gente que participa en la Organización Me 'phaa, porque dijeron los guachos que ahí está el grupo armado, que es gente que molesta a los pueblos. Antes de soltarlo, le dijo un capitán del ejército que los soldados están en ese lugar porque "todos los que están en la Organización se van a morir".

Los relatos se amontonan y se hacen simultáneos, Don Leopoldo quiere seguir con su participación pero no le dejan, tiene que esperar turno y las velas en recuerdo al principal están a punto de apagarse. Jesús de Progreso dice que en un cerro, cerca del mismo campamento, los soldados pararon a un señor de la comunidad de El Timbre y le preguntaron dónde queda Barranca de Guadalupe, ahí el señor se dio cuenta de que iban con el ejército dos soldados me'phaa, uno de La Ciénega y otro de El Camalote, y que los utilizan como traductores para hablar con los indígenas. Pedro también habla y narra que el lunes nueve las tropas hicieron una balacera en su campamento, con disparos al aire, que se oyó en todo el pueblo y cundió el miedo. Otro más dice que cuando dispararon los soldados había dos señoras cerca del campamento, que estaban cortando leña y vieron que los guachos que dispararon eran de un grupo distinto al que estaba en el campamento, que llegaron en una tanqueta Humer, y ese mismo día se retiraron hacia abajo en la montaña.

La última candela se apaga cuando Vicente Díaz Luciano, comisario de Barranca Guadalupe, relata que reunió al pueblo el sábado 14 y que en asamblea se nombró una comisión para correr a los soldados, que en el la mañana del domingo, muy temprano, fueron al campamento que tenían los soldados en el solar de Víctor, que les exigieron que se fueran, que pagaran los daños y que la muerte de Fortunato era su culpa, que se fueran, que el pueblo y el comisario no estaban de acuerdo en que estuvieran ahí. Otros compañeros que acompañaron la comisión informan que cuando los soldados escucharon que el "principal murió", se pusieron nerviosos, y contestaron que ellos toman las mismas medicinas y no se mueren.

Los campesinos continúan la plática y cuentan que ese mismo día, como a eso de las 10:00 horas de la mañana, los militares levantaron el campamento y se fueron peinando la zona rumbo a la comunidad del Timbre. Cayetano suspira y recuerda que a las dos de la tarde llegaron a su casa y que, una hora después, llegaría el cuerpo inmóvil del padrino Fortunato a bordo de en una camioneta tres toneladas.

"Don" Leopoldo.

Por fin le llega de nuevo el turno a Don Leopoldo que desde hace rato esta ansioso por contar sus relatos, él es uno de los fundadores de la organización, el "Don" puede ser engañoso, pues una de las cosas que le pintan una sonrisa de oreja a oreja, es que piensen que sus hijos mayores son sus hermanos y si alguien que desconoce pregunta: ¿son hermanos?, pues el placer de Don Leopoldo es mayor. Lo cierto es que su familia es una de las más combativas en la organización, su hija Otilia es la defensora de las mujeres violadas por soldados federales, su hija Andrea es promotora de Derechos Humanos, a ella le faltan bastantes dientes, pues un soldado se los tumbó de un culatazo cuando impido que se llevaran a sus hermanos. Uno de sus hijos mayores, Victoriano, fue ya comisario municipal de Barranca y lo fue en los peores tiempos, a él le toco organizar al pueblo cuando en dos ocasiones mujeres y niños corrieron de sus territorios a las patrullas del ejército federal, eso le valió que el gobierno le fabricara delito y lo encarcelara por más de un año, hasta que se pudo demostrar su inocencia.

Bueno, el caso es que es turno de "Don" Leopoldo, pero antes de continuar alguien saca los cigarrillos mentolados y sin filtro, la mayoría toma uno, lo encienden con un tizón y continúa la cesión. Leopoldo se ajusta el sombrero de palma y comienza su palabra, dice que como de costumbre, el día 15 de octubre, subió a su parcela, que ahí tenía un pachol (semillero) de chile verde protegido con una lona y una milpa con maíz, calabaza, camote y chayote. Hay una pausa, a Don Leopoldo se le endurece el rostro y continúa narrando: "cuando llegué a la parcela todo estaba destruido, ahí estaban, hicieron su campamento esos cabrones guachos, se durmieron encima de mi chilar, ahí se acostaron, era para venderlo y ahora no tengo nada. Además cortaron en pedacitos mi manguera de riego, rompieron la lona y ya se habían tragado como unos 50 kilos de elote, como 50 calabazas y nos 40 chayotes. De ahí me encabrone y fui con uno de ellos, dijo que era capitán del 48 batallón de infantería y se negó a dar su nombre, de ahí le dije que porque hacen eso, que yo trabajo y ellos destruyen, que no dejan de trabajar, también le pregunte que por qué agarran lo que no es suyo. Esos cabrones ni caso hicieron, solo se rieron y yo les dije que los iba a denunciar en derechos humanos, de ahí que me fui con el comisario y ya estaba lo del problema de mi compadre Fortunato y ahí estaba también el compa Mateo Victor, que también le hicieron campamento, fogata y robadera en su parcela. Así es como hacen los guachos".

Doña Teresa de Jesús.

Más historias y anécdotas de la violencia y destrucción que ha generado la militarización en la región, después de la matanza del Charco, se suceden en la reunión de los compañeros, por otro lado, junto a las ollas de café están reunidas las mujeres y también se platican, Manuela cuenta el miedo y la impotencia que sufrió horas antes, cuando concluye su relato las mujeres se percatan que Doña Teresa de Jesús está llorando, con sus 61 años de edad a cuestas y el ojo izquierdo carcomido en su totalidad por cataratas, no puede contener el llanto. Manuela le arrima una taza de café, Teresa la toma entre sus manos laceradas por el tiempo, aprieta la taza, bebe un poco, respira hondo y comienza a narrar el calvario que vivió hace años, una historia que hasta hoy se atreve a relatar, hoy ya la puede contar porque su marido ya no vive y en respeto a él no la había denunciado.

Doña Teresa de Jesús cuenta que años atrás, hace diez u ocho, no lo recuerda con claridad, salió de su casa acompañada de su hija Sabina a cortar plátanos y cilantro de su huerta, que después fueron a un arrollo cercano a su casa para buscar cangrejos, cuando estaban armando las trampas fueron rodeadas por 50 soldados del ejército federal y varios de ellos les apuntaron con sus armas, otros las arrodillaron y después las comenzaron a violar, ya no recuerda cuantos fueron, no quiere recordar. El llanto de Teresa continúa, otro apretón a la taza de café y prosigue diciendo: "después nos llevaron encañonadas a otro lugar, ahí había otro grupo de soldados y tenían a la Sra. Librada y a su hija - Doña Teresa remata diciendo - creo que le hicieron lo mismo que a nosotras".

Manuela atiza el fuego del café mientras Teresa se da valor para continuar, se hace un silencio y después las palabras le fluyen para contar que su esposo Marcelino, al ver que no regresaban, salió a buscarlas y que fue detenido por los guachos, que al verlas maltratadas enfureció y comenzó a insultar a los soldados por lo que fue golpeado, lo amarraron en un palo y lo obligaron a ver como las violaban nuevamente, al terminar colocaron una costalilla en la cabeza de Marcelino y lo golpearon con la culata de un arma. Más tarde la llevaron encañonada, junto a su hija y a su esposo, hasta su casa, ahí la obligaron a matar a tres de sus gallinas, a cocinarlas y a calentar tortillas para que el pelotón comiera; ya noche los guachos se retiraron.

Ya son las doce de la noche, ya nadie quiere contar nada más, ha sido demasiado sufrimiento para un día, las familias se retiran a sus casas de adobe con fogón de piso, los que viven en los caseríos lejanos y los que vienen de otros pueblos son alojados por familiares y amigos, ahora no se puede caminar de noche, el peligro y el miedo que representan los federales está cerca.

El día que siguió.

Amanece en Barranca Guadalupe, es ya lunes 16 de octubre, la niebla comienza a levantarse, los primeros rayos de sol alumbran la cumbre del cerro de tigre. Son las ocho de la mañana, Doña Teresa de Jesús va de regreso a su casa aliviada de haber contado su historia, por fin pudo compartir abiertamente el sufrimiento del que fue objeto, pero aún no sabe que le espera más adelante. Camina lento, pues con los años y el ojo izquierdo ciego no puede caminar de prisa, cuando se da cuenta un militar le sale al paso y le impide continuar su camino, voltea a la derecha y mira a por lo menos setenta elementos del ejército que peinan la zona. El soldado que ha tapado su camino hace señales y de inmediato arriba una patrulla terciando los fusiles. Entre ellos hay dos soldados que hablan mepha´a y comienzan a interrogarla, le preguntan por encapuchados, por maleantes, por siembra de drogas, sacan una lista con nombres y le preguntan que a quién conoce. Doña Teresa les dijo que no había nada en la comunidad, que todo está calmado, que ellos son los que hacen problema. Los soldados insisten, ella reclama en su lengua a los soldados mepha´a que hacen ahí, que sólo están asustando a su propio pueblo, que ellos mataron con su medicina a Fortunato, que no sirve lo que hacen. La discusión se alarga, media hora, una hora, a Doña Teresa se le vienen de nuevo los recuerdos, se le viene el coraje, toma valor y continúa su camino con machete en mano, ya no los escucha, ya no los oye, ya no tiene miedo de lo que puedan hacerle, solo sigue adelante.

En el centro de Barranca, Cayetano busca a su hijo mayor, que lleva el nombre del padre, ya está casado y con tres hijos varones, ya vive en su propio solar. Cuando encuentra a su hijo le pide que le acompañe a su casa, porque quiere ver si ya se fueron los militares para poder subir a la familia. Cayetano padre está preocupado, quiere ver como se encuentran sus animales. Caminan media hora, cuando llegan a la casa observan como los guachos han usado sus trastes y su jabón para lavar y hacer su comida, miran que han cortado toda fruta madura de su huerto, el maracuyá que vendería en unos días, la guanábana, los guayabos fueron macheteados para hacer estacas, también han usado su leña seca para hacer fogatas. Ahí esta el teniente, viene acercándose y les dice: "Ya no se preocupen, mañana nos vamos de aquí".

Cayetano y su hijo, por el momento, no tienen otra opción que regresar al centro y esperar a que se muevan de su huerto, sin embargo, en el silencio del regreso se repiten a si mismos que no dejarán de participar en la reuniones de la organización. Cayetano padre recuerda con orgullo como formó parte del cordón que recibió al Sup Marcos y a la Otra Campaña en la comunidad mixteca del Charco, donde otros compañeros de la organización perdieron la vida victimados por los guachos. Cayetano hijo recuerda como sudoroso, tembloroso tomó el micrófono, miró a los compañeros y compañeras de la Otra Campaña y explicó como sus comunidades luchan y construyen el poder popular.

Al día siguiente, martes 17 de octubre, Cayetano padre e hijo emprenden de nuevo el camino, cuando llegan al caserío ven con alivio que los guachos se han ido, comienza el recuento de daños y despojos. Junto a unos árboles de guayabo, lastimados por los infames machetes de soldado, encuentran una mochila militar, Cayetano padre corre a la casa, saca una ánfora con petróleo, rocía la mochila y le prende fuego, él no quiere saber nada del ejército federal. Después miran la trilla que dejaron los pelotones y observan que salieron rumbo a las comunidades mixtecas.

Días de lluvia.

Ha pasado una semana, es ya 25 de octubre, toda la noche llovió recio y se acercan los días en que se rinde culto a los ancestros. Manuela y Cayetano están cortando flor de muerto en su parcela, la flor anaranjada ha de servir para darle vida y color a los altares, para brindarle respeto a los hijos perdidos que descansan en el campo santo.

En casa Israel arrastra un camioncillo de plástico azul, le hace dar de tumbos, las maniobras son difíciles, pues el cochecillo carece de llantas, al igual que Israel carece de pantalones y zapatos. Por otro lado Alejandrina y Fidelina tortean bolitas de barro y asemejan hornear galletas en unas latas oxidadas; ellas y su hermano esperan a sus padres, se han quedado solas en la casa.

Cuando el camión sin llantas baja una pronunciada pendiente y gira bruscamente a la izquierda topa inesperadamente con las botas de un soldado, Israel sube la cabeza y mira como el guacho le apunta con el arma, él no sabe que hacer, solo dirige sus ojos vidriosos a su hermana, Fidelina ya rompió en llanto y Alejandrina la abraza. Los soldados buscan desesperadamente algo, nerviosos levantan trastos y bultos de maíz, quizá buscan la mochila quemada o tan solo son ganas de chingar. Entran a la solera de la casa y se asoman por las rendijas de la puerta de madera, Alejandrina carga a la más pequeña, se arrima a un lado de Israel y se arrinconan a la pared de adobe, los dos más pequeños lloran, un soldado se acerca apuntándoles con el fusil de asalto y le pregunta a la mayor: ¿dónde está tú papá?

Alejandrina no contesta solo cierra los ojos, los aprieta y comienza a llorar. Los soldados rodean la vivienda, buscan un rato más y se van sin haber encontrado absolutamente nada. Manuela y Cayetano vienen ya bajando con la flor, a lo lejos miran un grupo de al menos cuarenta guachos que vienen de su casa, ambos se quedan inmóviles, dejan que se vayan, tiran la flor y emprenden el trote, al llegar encuentran a sus hijos apretujados en un rincón.

Más tarde la hija mayor les cuenta lo que paso, Cayetano está decidido a bajar al centro de Barranca para decirle al comisario que él ya no aguanta más, que formen una comisión y bajen a la cabecera de Ayutla para denunciar a la Otra Campaña y a los medios de comunicación lo que le están haciendo a su familia y a toda la comunidad. La lluvia regresa a la montaña, hoy será mejor que ya no salga, todavía pueden regresar, mejor saldrá por la mañana.

Encuentro con Paulino

Ha pasado un día más, la lluvia no quiere calmarse, ahí va Cayetano bajando al centro de Barranca Guadalupe mientras va pensando que a ver cuando hay Asamblea de la organización, el no falla, que cuando hay curso de historia, que esa si le gusta porque lo mira como era antes y como es ahora, que es casi igual, que hay que luchar hoy como antes, que si Lucio Cabañas, que si Zapata, que si Villa, que esos si eran chingones se repite a si mismo.

Termina la vereda y entronca al camino real, ahí mira que viene un compañero, lo espera mientras arranca una espiga de zacate y comienza a juguetearla entre los dietes. Es el compañero Paulino y trae cara de preocupación, esta afligido. Cayetano le saluda, comienza a caminar el sendero, Paulino le cuenta que el día 23 de octubre salió de su casa a buena hora de la mañana, a trabajar en la reparación de la cerca de su huerta y ahí se encontró a su papá, que ya estaba trabajando, que como buen hombre mayor sale muy temprano al campo. Cuenta como él y su padre se detuvieron a tomar chilate (bebida de cacao) y se sentaron junto a un árbol, que desde ahí se mira bien los caseríos que están más abajo, que desde ahí vio como llegaron a su casa unos 40 guachos portando armas largas y vestidos con uniforme pinto y que inmediatamente rodearon su casa.

Paulino continua su relato, platica que unos 10 militares se acercaron a la puerta de la casa, donde el campesino tiene una tienda de abarrotes, y le dijeron a su esposa, Guillermina, que les vendiera refrescos, pero como su mujer no sabe hablar español no les contestó. Por esa razón los guachos se enojaron y el mando militar comenzó a gritar: "¡yo soy comandante, contésteme!", "¿si no quiere vender, entonces para que tiene una pinche tienda?". Guillermina al verle tan enojado tuvo miedo y le contestó en su idioma me'phaa diciendo: "no le entiendo bien y no les voy a vender refrescos, váyanse de mi casa".

El supuesto comandante, al no entender el idioma mepha`a, volvió gritarle a Guillermina, que no entendió. Después el militar saco una lista con nombres y se la puso en la cara, Guillermina replicó en me'phaa que no sabe leer y no podía leer los nombres que estaban ahí escritos. Ante la imposibilidad de los militares para entender entraron en la casa, ahí permanecieron una hora y al salir se instalaron en los alrededores.

Ante la presencia de los soldados, Paulino Felipe Rafael y su papá ya no pudieron regresar a su casa, Paulino y su padre se fue a refugiar a la casa de su vecino, quien les dijo que los militares eran del 48 Batallón de Infantería de Cruz Grande. Desde su refugio, como a eso de las 5 de la tarde, vieron que los militares se retiraron y una hora después pudieron regresar a su casa para ver lo que había pasado y cómo estaba la familia.

Mientras Cayetano mira el sendero lodoso que los ha de llevar al centro de Guadalupe, Paulino le dice que ese día se fue con su esposa a la casa de su tío Raymundo, a comentarle que habían llegado los militares y que rodearon su casa todo el día, y le pidió que avisara a los otros compañeros de la organización porque creía que los militares les iban hacer algo, luego paso a casa de sus suegros donde dejó a su esposa y el se fue con su papá. Al día siguiente, 24 de octubre, salieron de nuevo a trabajar y a vigilar su casa desde la huerta, cuenta que como a las 11 de la mañana vio que los militares volvieron a rodear su hogar, y ahí estuvieron hasta las 3 de la tarde. Le narra Paulino a Cayetano que ahí estuvo agazapado junto con su papá, que ahí se estuvieron como cuatro horas con el temor de que los militares los encontraran y les hicieran daño. Que por eso hoy quiere ver al comisario para denunciarle los hechos.

Día de muertos.

Las veladoras se consumen en el campo santo, en medio está la cruz mayor cargada de coronas de xenpaxochitl, la flor de muertos. A la izquierda entre collares marchitos y nuevas coronas esta la tierra aún abultada donde reposa el principal Fortunato, en la cabecera una pequeña cruz de maderos es acompañada por dos cirios. Hoy es primero de noviembre, durante la noche los cantos milenarios a los ancestros replicaron hasta el cerro de tigre, ahora la bruma comienza a levantarse en la sierra de Ayutla. En cada hogar de las barrancas hay un pequeño altar, en la escuela del Charco han sido renovadas las guirnaldas en honor a los caídos.

Hoy es día de compartir con los seres que se extrañan, que están y no están, los que fueron y son la historia y la lucha de su pueblo. Hoy es día de estar tranquilo, de subir pasado el medio día al campo santo y comer con la familia una naranja o un maracuya junto a los sepulcros. Sin embargo, no habrá descanso en las barrancas.

Don Leopoldo y su familia están en la cocina, todos y todas se apiñan junto al fogón de piso, hace frío, comparten un café caliente y galletas de animalitos, los hijos más pequeños se pegan a las faldas de su madre. La paz de este hogar es interrumpida, el potente motor de una tanqueta Humer con matrícula 0804147 se filtra por las rendijas del adobe, a bordo del vehículo vienen seis elementos del ejército federal, los comanda el Teniente Torres que pertenece al campo militar número uno, vienen de la capital.

La zozobra hace presa de la familia, los militares se han parado frente a la casa, uno de ellos saca un aparato pequeño, como una calculadora y empieza a dirigirlo en diferentes direcciones, parece que desea ubicar algo. La familia ha escuchado que hay máquinas que se comunican con satélites y que te pueden espiar y piensan que a lo mejor es eso. Andrea sale de la cocina, entra en la casa y hurga dentro de una caja de cartón donde guarda sus pertenencias más valiosas, busca desesperada, por fin encuentra lo que busca. Ahora, con cuidado, saca de la caja una cámara de video, esta le fue entregada por su labor como promotora de derechos humanos.

Mientras tanto, fuera de la casa los militares, con sus uniformes camuflados, intentan penetrar en el solar, Don Leopoldo les cierra el paso, el Teniente detiene su paso, le pregunta con un tono de voz despectivo y autoritario: "?cuál es tú nombre?"; al tiempo que revisa una libreta. En ese momento sale de la casa Andrea con la cámara y comienza a gravar la escena.

Los militares, al darse cuenta que eran grabados, se molestaron y alzando la voz preguntaron porque los estaban filmando. Andrea replica, sin sus dientes, que se vayan a sus cuartes, que no tienen nada que hacer en el pueblo, que la constitución dice que ahí deben estar en tiempo en tiempo de paz y que si hay guerra que lo digan. El teniente Torres contesta con ironía: "en los cuarteles ya hay muchos soldados, nosotros venimos a dar seguridad a ustedes, si estamos en el cuartel no podemos hacer cosas buenas, por ejemplo –dice el teniente- hoy que veníamos para acá una camioneta estaba atorada en el lodo y nosotros la jalamos con nuestro carro, si no salimos pues no podemos hacer esas cosas buenas". Evidentemente el teniente ha bajado el tono de su voz y sus intenciones ante la insistente cámara que le apunta, ¡carajo! hoy no tenemos manos libres, piensa el teniente muy adentro.

Las cuatro escoltas que cargan los fusiles de asalto G-3 se retiran para no ser captados por la cámara, otro saca una cámara y comienza la guerra de imágenes, un tercero regresa desarmado, pero con una lista de nombres. Mientras tanto Don Leopoldo medita las palabras del teniente y se atreve contradecirle: "Si hacen cosas buenas por qué hay mujeres violadas, por qué destruyen nuestras milpas y huertos. Si quieren hacer algo bueno váyanse a su cuartel y de paso le dicen al gobierno que repare los caminos y así ya no tienen que sacar carros". El teniente insiste en que hacen cosas buenas, labores de seguridad, que solo andan de visita, que los niños les saludan en los caminos, que bueno, hasta termina por invitarles a comer.

La discusión se alarga, los indígenas mepha´a no seden, les asiste la razón; los militares se burlan con sus respuestas, les asisten las armas. Sin embargo la situación da un vuelco, los dos hijos mayores de Don Leopoldo han visto la escena desde sus casas y han bajado para apoyar a la familia. Están jóvenes y bien curtidos por los duros trabajos que demanda el campo, sus ojos de obsidiana se clavan en los guachos cual vil navaja, la situación se tensa, ellos exigen a los militares que se vayan. Los soldados miran a su alrededor la gente ya comienza a salir de sus casas, y ellos hoy no vienen de a doscientos o trescientos, solo son seis y en una cámara quedará registrado el testimonio de lo que hagan. Minutos más tarde se escucha el ruido de un motor de militares que baja por la montaña.

Ese día por la tarde.

La gente ha regresado del campo santo, se han reunido en asamblea, ahí están Cayetano, Manuela, Andrea, Doña Teresa … Vicente, Mateo, Victoriano … Leopoldo, Paulino, el comisario … en fin, está todo el pueblo concentrado. La voz del pueblo dice: "ya no soportamos a los guachos, vamos a denunciarlos, ya no vamos a dejarnos, a la otra los sacamos". Cuando en esa estamos llegan Jesús, Pedro y Victoriano del Progreso, compañeros del pueblo hermano, uno de ellos viene con el ojo morado y un brazo sangrando, han sido atacados por un grupo paramilitar… pero está, está es otra historia que luego les contamos.

Así es compañeros, compañeras como nos ha estado pasando, estas historias nos muestran que a pesar de lo que marca la constitución y de nuestros derechos como pueblos reconocidos en diferentes tratados internacionales, en los Acuerdos de san Andrés y a pesar de las diferentes recomendaciones de los relatores de la ONU para evitar la militarización de nuestros territorios indígenas, el Estado Mexicano de manera sistemática los ignora en nuestras tierras, mientras que a nivel internacional simula un compromiso con la causa de los derechos humanos y con los pueblos indígenas.

El ejército federal, los cuerpos policiacos y los grupos paramilitares, son para el Estado Mexicano las herramientas idóneas para implementar una guerra de extermino en contra de los pueblos organizados. Esta situación se traduce para nuestras comunidades en graves violaciones a nuestros derechos humanos como masacres y ejecuciones extrajudiciales (El Charco), detenciones arbitrarias, violaciones sexuales, allanamientos de morada y torturas, que son producto de una estrategia gubernamental implementada en Chiapas, Guerrero y Oaxaca para evitar la construcción del poder popular y la construcción de la autonomía. Es una estrategia para golpear a la población que reivindica sus derechos y al mismo tiempo generar una espiral de confrontación y de desgaste que derrote nuestras utopías.

Sin embargo, les decimos a todas y todos los que son compas que son de abajo y a la izquierda, que nuestras nuestra palabra -aunque es sencilla y mezclada con nuestro dolor y sufrimiento- busca descubrir la guerra silenciosa que nos hacen los malos gobiernos solo por nuestra decisión de construir con dignidad la fuerza y el poder de nuestros pueblos. Los pueblos indígenas no merecemos este destino, debemos ser tratados con respeto y debe garantizarse nuestro derecho a la libre autodeterminación y a la autonomía.

Organización del Pueblo Indígena Mepha´a.

Coordinadora Costa Chica-Montaña.

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¡¡LIBERTAD A GLORIA ARENAS!!

¡¡LIBERTAD A JACOBO SILVA!!

¡¡LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLITICOS!!

http://comiteverdadjusticiaylibertad.blogspot.com

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LA (IN)JUSTICIA ESPAÑOLA

Este informe lo mandaron los compas vascos de Askapena:

LA (IN)JUSTICIA ESPAÑOLA

El preso político vasco Iñaki de Juana, tras haber cumplido íntegramente su condena de casi 20 años, debía de haber recuperado su libertad en el 2003. Pero los tiempos de condena son elásticos y moldeables en el Estado español. Según verbalizó el que fuera Ministro de Justicia en 2005, había que buscar alguna fórmula para que Iñaki, a pesar de haber cumplido su condena, continuase en la cárcel. Con esta absurda pretensión se solicitó una nueva condena de 96 años por haber escrito dos artículos de opinión. El preso se declaró en huelga de hambre que mantuvo durante dos meses, siendo alimentado en contra de su voluntad por orden de la Audiencia Nacional.

Depuso su actitud cuando supo que el Fiscal modificaba su petición rebajándola de 96 a 6 años. No fue así. Se celebró el juicio y el Fiscal solicitó 13 años. Un día antes de conocerse la sentencia condenatoria a 12 años y 6 meses por dos artículos de opinión, (el 7 de noviembre), Iñaki volvió a declararse en huelga de hambre reiterando su decisión de llevar la protesta hasta el extremo.
Solicitó a la Dirección del penal que lo mantuviera en régimen de aislamiento total, renunciando a cualquier contacto con su familia. Instituciones Penitenciarias, tratando de endurecer la situación, ha solicitado permiso a la Audiencia Nacional para ubicarlo a Iñaki en una celda compartida con otro preso.

En este Boletín hemos querido reproducir los extractos de un interesante artículo de opinión que Manuel F Trillo, Profesor de Derecho, publicó en Gara el día 30 de octubre.

Libertad de expresión, libertad amputada

He oído las declaraciones de un acusado, juzgado por haber escrito dos artículos en los que menciona a varios individuos que son carceleros. El preso se queja del trato recibido por parte de estas personas....

¿Acaso no es comprensible que un preso se queje de la cárcel y de los carceleros? ¿No se queja el esclavo de lo cruel que es su amo? ¿ Y el amo de tener que tratar con un esclavo?. Todos nos quejamos; unos pueden decirlo en voz baja pero otros pueden gritarlo. ¿Acaso los carceleros no se quejan de que su trabajo es penoso?. Pero, a quien ha escrito dos artículos mencionando a sus carceleros lo juzgan por mencionarlos. Si se me ocurriera a mí publicar que mi jefe, mi mandamás o la madre que me parió es un canalla ¿sería objeto de causa penal?

He oído con atención el testimonio de Iñaki durante el juicio. El tono era de alguien que está cansado de tanta inquina, que se sabe símbolo de un combate personal y colectivo que lo llevó a la cárcel hace 20 años. Los argumentos eran tan contundentes que resultaban inatacables.

A mí me cuesta mucho aceptar el doble rasero: el día 27 de Octubre, durante la vista oral, la ultraderecha se manifestó delante de la Audiencia Nacional cortando la circulación durante más de una hora y no fueron reprimidos. Si hubieran sido simpatizantes de Batasuna los que nos cortaban la calle Génova ¿hubiera tenido la policía los mismos miramientos?. Desde aquí interpelo a la Vicepresidenta del Gobierno: ¿Por qué permitististeis que la ultraderecha coartase mi derecho a la libre circulación? Sólo tengo una simpatía: el Derecho. Por eso entiendo que, quien comete un delito, pague con años de cárcel el crimen cometido. Pero no puedo soportar que se burlen de todos nosotros usando y abusando del derecho según el color ideológico de los que lo vulneran.

Hay algo que me ha llamado la atención sobremanera ya que nada tiene que ver con lo que se estaba juzgando y es que el fiscal, en un momento determinado, le pregunta al reo: ¿Si saliera de la cárcel a qué se dedicaría?. Pero, fiscal, ¿ tan bajo has caído?. Tú sabes que esa no es la causa del juicio ya que aquí se ventila otra cuestión: la publicación de dos artículos. Y tú le preguntas al encausado sobre algo que pertenece al futuro. Fiscal Burgos, dime una cosa: ¿tú sabes lo que será de ti dentro de tres días?. Voy un poco más lejos, fiscal, ¿les haces esa misma pregunta a los violadores, a los maltratadores de mujeres, a los corruptos, a los narcos..?

He visto también que han dejado entrar a la sala del juicio a dos individuos que proferían amenazas. Que tuvieran acceso como público esos sujetos y que no se deje entrar a los amigos del reo me parece un despropósito. Me quedo absolutamente perplejo cuando oigo al magistrado decir que se les tome la identidad y que se les acusará de desórdenes; por favor, pero si ambos han proferido amenazas de muerte, "mírame porque será lo último que veas en tu vida". La amenaza fue proferida ante un tribunal y no se trataba de un delito privado; es evidente que el juez y el fiscal debían de haber actuado en consecuencia. Hagan su trabajo. Si esta frase la hubiera pronunciado el acusado en sus artículos ¿cuál sería la deducción del fiscal y del magistrado?

En la Audiencia se ha juzgado la libertad de expresión. Lo saben los operadores jurídicos, lo saben los avisados que tratan de confundir a la población. En este juicio se está ventilando la libertad de poder decir que éste o aquel es un indeseable. Por eso, esta causa no es baladí, están en juego los derechos fundamentales. No puedo concebir otra sentencia que la absolución pues dos artículos no son pistolas y las palabras no son balas. Espero que el magistrado sepa hacer cumplir la ley. De otro modo, caería sobre él una gran indignidad.

A modo de conclusión

Cuando escribimos este Boletín, Iñaki ha pedido ya seis kilos y su salud, muy afectada por la huelga anterior de dos meses, se deteriora por momentos. Los compañeros presos de la cárcel de Aranjuez están haciendo ayunos rotativos en solidaridad con el preso. El organismo antirepresivo Askatasuna (libertad), se ha dirigido al Gobierno de España. Le recuerda que "está manteniendo la política destinada a matar a los presos y a hundir al colectivo siguiendo las directrices del Pacto Antiterrorista firmado con el PP?.Estos son los principales obstáculos para alcanzar una solución definitiva" Y, refiriéndose a la sociedad vasca "Es la hora de agrupar fuerzas frente a todas las agresiones e ingerencias"



Euskal Herria, 22 de noviembre 2006
info@askapena.org / www.askapena.org

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Congreso Nacional Indígena en apoyo de APPO

Comunicado del Congreso Nacional Indigena en apoyo de APPO

“Llamamos al pueblo de México... a no detener el paso ni callar la voz en contra del terror de estado y por un nuevo México en verdad libre, justo y democrático”

Por el Congreso Nacional Indigena

El Otro México

31 de octubre de 2006

Los pueblos indígenas y organizaciones que suscribimos el presente pronunciamiento, participantes en el Congreso Nacional Indígena, REPUDIAMOS profundamente los hechos de violencia y represión desatados en estos días por el gobierno mexicano en contra de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO) y EXIGIMOS:

1. La liberación inmediata e incondicional de todos los presos políticos producto de las acciones represivas, pasadas y presentes, desatadas por el Estado mexicano en contra de la APPO y el magisterio democrático, así como la cancelación de todos los cargos y procesos penales iniciados con motivo de las acciones represivas señaladas.


2. El retiro absoluto de las fuerzas policíacas, militares y paramilitares de la ciudad de Oaxaca y de las regiones de influencia de la APPO.


3. El castigo a los responsables de haber ordenado y ejercido la represión, la violencia, el abuso de autoridad, la violación sistemática de los derechos humanos y los alevosos asesinatos cometidos en contra de integrantes de la APPO y del periodista Bradley Roland Will.


4. El cese inmediato de la represión del Estado en contra de la APPO y el magisterio democrático, en contra de los pueblos indígenas y en contra de todo el pueblo de Oaxaca.


5. La inmediata destitución o separación del tirano Ulises Ruiz como gobernador constitucional de Oaxaca y la instauración de juicio político en su contra para el efecto de que se le finquen las responsabilidades correspondientes por su criminal conducta.

Por último, en acatamiento a los resolutivos del Cuarto Congreso Nacional Indígena, exigimos la liberación de todos los presos políticos que hay en nuestro país y llamamos al pueblo de México y a las organizaciones y personas adheridas a la Otra Campaña a no detener el paso ni callar la voz en contra del terror de estado y por un nuevo México en verdad libre, justo y democrático que tiene en el ejemplo heroico del pueblo de Oaxaca una semilla de gran valor.

México, 30 de octubre de 2006.

ATENTAMENTE

NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS

POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS

COMUNIDAD WIXÁRIKA DE SANTA CATARINA CUEXCOMATITLÁN, JAL.

COMUNIDAD COCA DE MEZCALA, JAL.

CONSEJO DE MAYORES DE LA COMUNIDAD NAHUA DE AYOTITLÁN, JAL.

COMUNIDAD NAHUA DE TUXPAN, JAL.

COMUNIDAD PURHÉPECHA DE NURÍO, MICHOACÁN

COMUNIDAD PURHÉPECHA DE CHERÁN, MICHOACÁN

COMUNIDAD ÑAHÑU DE SAN PEDRO ATLAPULCO, ESTADO DE MÉXICO

COLECTIVO JORNALERO DE LA COMUNIDAD MAYA DE TIKUL, YUCATÁN

COLECTIVO EN REBELDÍA SULJAA’, GUERRERO

RADIO ÑOMNDAA DEL MUNICIPIO DE XOCHISTLAHUACA ,GRO.

Comunicadod e APPO 27/28 Octubre 2006

Boletín de prensa. ¡FUERA EL ASESINO DE OAXACA!

Escrito por Prensa en Noticias, Boletines de Prensa APPO

¡FUERA EL ASESINO DE OAXACA!

Mientras las otras partes tratan de sumar voluntades para alcanzar acuerdos que solucionen el conflicto en Oaxaca, Ulises Ruiz, una y otra vez con sus acciones indica que el único acuerdo que para el vale, es el que él impone. Esta fue su tónica desde antes de empezar a ejercer el poder y esa es la tónica que sigue aplicando. Sigue en su lógica de imponer él dialogo de las balas, de las muertes, de los asesinatos.

A convocatoria de la APPO, en el marco del paro cívico convocado para el día de hoy miles de ciudadanos salieron a manifestarse a las calles de la ciudad, las tres mil barricadas que se instalaran por 24 horas consecutivas, hicieron sentir el poder de la ciudadanía. Al mismo tiempo en todas las regiones del estado se iniciaron los bloqueos carreteros, asimismo en la ciudad de México se inicio la huelga de hambre total de 12 horas y el bloqueo al eje central.

En su locura por el poder a URO no le importaría llevar a la Guerra Civil. La Directora de CORTV, así miembros del equipo de Comunicación Social del Gobierno del Estado y personal que laboraba en dicha empresa estatal sacaron al aire una radio (Radio Mapache la llama el pueblo) para hacer llamados a la confrontación de la Ciudadanía con la APPO. Durante todo el día personas de filiación priistas solicitan a través de ella el asesinato de los miembros de la APPO. En este contexto, preparo una serie de agresiones hacia el movimiento, de manera simultánea y obviamente respondiendo a un plan previo se dieron en el transcurso del día de hoy, las siguientes agresiones:

* a las 9:40 horas llegaron varios sujetos a la barricada ubicada en el Puente de 5 señores que comunica con el fraccionamiento el Rosario (a 10 minutos del centro de la ciudad) que, tras hacer disparos de arma de fuego y amedrentar a quienes custodiaban ese punto, obligaron a uno de sus integrantes, de nombre Gerardo, a subir a un vehículo, una camioneta color blanco, con placas de TJM6531, Pick up, eran acompañados por otros sujetos a bordo de un Jetta negro.

* Aproximadamente a las 15:30 horas. Integrantes de la APPO que resguardan el edificio de la Procuraduría de Justicia del Estado en San Antonio de la Cal Fueron agredidos por elementos de la Policía Ministerial vestidos de civil así como por porros y sicarios que el Gobierno Estatal contrato desde hace varios meses, siendo encabezados por el Presidente (quien tiro el primer balazo), Sindico y Tres Regidores del Municipio de san Antonio de la Cal, todos ellos de filiación Priistas. En la agresión Martín Olivera Ortiz, vecino de la colonia La Experimental, atrás de la Procuraduría General de Justicia del Estado, fue herido de bala en la parte alta del muslo izquierdo en la calle Allende, también una vecina fue herida de bala en el abdomen.

* Al mismo tiempo eran agredidos los compañeros de la Barricada ubicada en Calicanto, en las inmediaciones del Municipio de Santa Lucia del Camino por policías y sicarios vestidos de civil. Realizando gran cantidad de disparos en contra de nuestros compañeros. En la agresión, resulto muerto de un disparo en el pecho: Bradley Wheyler, camarógrafo de la empresa Indymedia Washington, asimismo, el fotógrafo de Milenio Diario, Oswaldo Ramírez resultó herido con un disparo en el pie. Hubieron otros cuatro heridos dos de los lesionados fueron identificados como Juan Carlos López, herido en el costado derecho, y René Ramírez Sánchez, en la pierna derecha. Uno de los agresores que vestía playera roja y Pantalón de Mezclilla azul ha sido identificado como Juan Carlos Sumano y otro como Pedro Carmona, expresidente de la col. Carrillo Puerto, ambos Policias Municipales de Santa Lucia del Camino.

* A las 17:30 Policías ministeriales, miembros de la UPOE, FPAR, Policías Municipales vestidos de civil encabezados por Jorge Pablo Jiménez presidente municipal, Sindico y parte del Cabildo (priistas) de Santa Maria Coyotepec, agredieron a los maestros que resguardaban la Casa Oficial. Previamente los policías asesinaron a un comunero con la intención de provocar el enfrentamiento con el pueblo. En esta agresión Emilio Alonso Fabian, maestro de educación primaria del sector Pochutla, murió por tres impactos de bala (uno de ellos fue el tiro de gracia). De igual manera los corresponsales de Radio Universidad, fueron agredidos a tiros, uno de ellos resulto herido de un brazo, otro mas recibió tres disparos en la espalda, salvándose al portar chaleco antibalas (mismo que fue obtenido durante el desalojo fallido del 14 de junio).Tienen detenidos a varios maestros en la Cárcel Municipal, varios de ellos heridos de gravedad. En este momento los compañeros están siendo perseguidos aun por el cerro.

* A las 18:30, pandilleros al servicio de URO Hirieron a tres personas en Col. Jardines con arma blanca.

Es evidente pues que esta escalada de violencia no son hechos aislados, ni reacciones “espontaneas” de la gente, como cínicamente lo declaran y tratan de hacer creer el Tirano y Heliodoro Diaz Escarraga, todo esto a sido bajo las ordenes de URO

LA APPO hace el llamado al heroico pueblo de Oaxaca a volcarse a fortalecer las barricadas, NI UN PASO ATRÁS, NO RETROCEDEREMOS EN NINGÚN PUNTO, RESPONDEREMOS ORGANIZADAMENTE CUALQUIER AGRESIÓN. Extrememos todas las medidas de seguridad, esta agresión es parte de la escalada de violencia que URO ha empezado a implementar.

Existe un gran descontento entre la población de Santa Maria y San Bartolo Coyotepec, llamamos al pueblo de San Bartolo y de Santa Maria Coyotepec a insubordinarse.

La Comisión de Seguridad de la APPO reporta que en este momento hay 16 compañeros heridos y 2 compañeros fallecidos.

En esta lucha, ya son 13 nuestros muertos y pueden aumentar en el transcurso de la madrugada pues en estos momentos (23:30) el escuadrón de la muerte recorre las calles de la Ciudad de Oaxaca a bordo de camionetas tipo Lobo Grises y Negras, asi como de motocicletas.

Hacemos un llamado al Pueblo de México a manifestarse de todas las formas posibles en cualquier parte del país y del mundo.

Llamamos a los pueblos del mundo a manifestarse en repudio a la matanza que se esta llevando a cabo en estos momentos hacia el pueblo de Oaxaca.

Responsabilizamos de estas agresiones a Ulises Ruiz Ortiz, Bulmaro Rito Salinas (Presidente de la Cámara de Diputados Local), Heliodoro Díaz Escarraga (Secretario General de Gobierno, experto en contrainsurgencia y entrenado por la CIA), Lino Celaya Luria (Secretario de Protección Ciudadana), así como al Partido Revolucionario Institucional de ser los autores intelectuales y materiales de estos asesinatos y agresiones.

Responsabilizamos al Senado de la Republica, a la Secretaria de Gobernación, al Presidente de la Republica por su irresponsabilidad al tener en sus manos el resolver el problema existente en Oaxaca, pero en lugar de proceder a la destitución de URO le están brindando total impunidad.

Nuestro paso es firme, estamos firmes y dispuestos a todo, que lo escuche el mundo, que lo oiga Fox, que lo entienda de una vez por todas URO, su salida es la única salida.

¡TODO EL PODER AL PUEBLO!

ASAMBLEA POPULAR DE LOS PUEBLOS DE OAXACA.

Oaxaca violentada

A todos los medios de comunicación de México y el mundo:
A todos los organismos de derechos humanos:
A la comunidad nacional e internacional:
A los pueblos solidarios del Mundo:
A la sociedad civil en general:

Hace cinco meses en el estado mexicano de Oaxaca, la sección 22 del SNTE empezó una huelga exigiendo los beneficios económicos y sociales para la población del estado – para todos los ciudadanos- . Esta organización demandó la inmediata renuncia de Ulises Ruiz Ortiz, gobernador del estado ya que, para todo el pueblo de Oaxaca venía de una elección fraudulenta y comenzó a reprimir a la disidencia desde su llegada al poder.

Conforme se fue desarrollando el conflicto, la población del estado adoptó las demandas del SNTE como suyas propias. Se sumaron a la petición de la renuncia de Ulises Ruiz al considerarlo enemigo del pueblo de Oaxaca. Había sido acusado de asesinar a través de sus grupos para militares y policías a miembros de la izquierda, miembros de derechos humanos así como campesinos. Además de acusársele de hacer mal uso de los recursos económicos que son destinados para el pueblo.

La organización social se denominó APPO Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca, esta organización mayor funcionó como gobierno del Pueblo de acuerdo al artículo 39 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos que a la letra dice: “ La soberanía nacional reside esencial y originariamente en el pueblo. Todo poder público dimana del pueblo y se instituye para beneficio de éste. El pueblo tiene en todo tiempo el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno.”

Ni el gobierno federal ni el estatal hicieron nada por resolver el conflicto o escuchar las demandas reales del pueblo oaxaqueño. En lugar de eso, comenzaron una campaña de descrédito y mentiras en los medios de comunicación, oficiales, acusando a APPO y la sección 22 del SNTE de ser terroristas y de secuestrar la ciudad, provocando daños económicos.

Los medios oficiales, así mismo los acusaron de no querer acabar el conflicto y en todo el país escuchamos estas mentiras y muchas otras como el decir que APPO y la gente que demandaba la renuncia de Ruiz (URO) como símbolo de buena voluntad del gobierno para destrabar el conflicto, era la minoría en Oaxaca.

Los medios, siempre al servicio del poder desinformaron a la población y al mundo, polarizando el conflicto y pintando al movimiento como “los terroristas”. “los intransigentes” pero nunca enseñaron realmente la verdad de lo que sucedía en Oaxaca.

Tampoco dijeron que APPO y la Sección 22 del SNTE velaban por la seguridad del pueblo de Oaxaca. Nunca mostraron al movimiento como legítimo y de base social como es, integrado por gente responsable de todo el estado de Oaxaca y que el movimiento además era de la mayoría.

Muchos movimientos de derechos civiles, muchos defensores de derechos humanos así como medios de comunicación independientes del mundo entero se fueron a Oaxaca movidos únicamente por la hermandad, la solidaridad y el compromiso con la verdad y los derechos humanos.

Por un largo período hasta ahora, el movimiento alcanzó un impasse y mucha gente temió que la solución iba a ser comparable a la que tuvieron otros movimientos sociales anteriores, como lo ocurrido el 3 y 4 de mayo en San Salvador Atenco, estado de México, donde se violaron terriblemente los derechos humanos, hubo muertos, desaparecidos, violaciones sexuales a mujeres y hombres arrestados en el trayecto al penal de Santiaguito, donde además hubo allanamiento de morada y abuso de autoridad sin que a la fecha haya algún responsable de estos vergonzosos actos contra la población civil.

El día de hoy, de acuerdo al boletín de prensa más reciente de APPO:

“ * a las 9:40 horas llegaron varios sujetos a la barricada ubicada en el Puente de 5 señores que comunica con el fraccionamiento el Rosario (a 10 minutos del centro de la ciudad) que, tras hacer disparos de arma de fuego y amedrentar a quienes custodiaban ese punto, obligaron a uno de sus integrantes, de nombre Gerardo, a subir a un vehículo, una camioneta color blanco, con placas de TJM6531, Pick up, eran acompañados por otros sujetos a bordo de un Jetta negro.

* Aproximadamente a las 15:30 horas. Integrantes de la APPO que resguardan el edificio de la Procuraduría de Justicia del Estado en San Antonio de la Cal Fueron agredidos por elementos de la Policía Ministerial vestidos de civil así como por porros y sicarios que el Gobierno Estatal contrato desde hace varios meses, siendo encabezados por el Presidente (quien tiro el primer balazo), Sindico y Tres Regidores del Municipio de san Antonio de la Cal, todos ellos de filiación Priistas. En la agresión Martín Olivera Ortiz, vecino de la colonia La Experimental, atrás de la Procuraduría General de Justicia del Estado, fue herido de bala en la parte alta del muslo izquierdo en la calle Allende, también una vecina fue herida de bala en el abdomen.

* Al mismo tiempo eran agredidos los compañeros de la Barricada ubicada en Calicanto, en las inmediaciones del Municipio de Santa Lucia del Camino por policías y sicarios vestidos de civil. Realizando gran cantidad de disparos en contra de nuestros compañeros. En la agresión, resulto muerto de un disparo en el pecho: Brad Will, camarógrafo de la empresa Indymedia Washington, asimismo, el fotógrafo de Milenio Diario, Oswaldo Ramírez resultó herido con un disparo en el pie. Hubieron otros cuatro heridos dos de los lesionados fueron identificados como Juan Carlos López, herido en el costado derecho, y René Ramírez Sánchez, en la pierna derecha. Uno de los agresores que vestía playera roja y Pantalón de Mezclilla azul ha sido identificado como Juan Carlos Sumano y otro como Pedro Carmona, expresidente de la col. Carrillo Puerto, ambos Policías Municipales de Santa Lucia del Camino.

* A las 17:30 Policías ministeriales, miembros de la UPOE, FPAR, Policías Municipales vestidos de civil encabezados por Jorge Pablo Jiménez presidente municipal, Síndico y parte del Cabildo (priistas) de Santa Maria Coyotepec, agredieron a los maestros que resguardaban la Casa Oficial. Previamente los policías asesinaron a un comunero con la intención de provocar el enfrentamiento con el pueblo. En esta agresión Emilio Alonso Fabián, maestro de educación primaria del sector Pochutla, murió por tres impactos de bala (uno de ellos fue el tiro de gracia). De igual manera los corresponsales de Radio Universidad, fueron agredidos a tiros, uno de ellos resulto herido de un brazo, otro mas recibió tres disparos en la espalda, salvándose al portar chaleco antibalas (mismo que fue obtenido durante el desalojo fallido del 14 de junio).Tienen detenidos a varios maestros en la Cárcel Municipal, varios de ellos heridos de gravedad. En este momento los compañeros están siendo perseguidos aun por el cerro.

* A las 18:30, pandilleros al servicio de URO Hirieron a tres personas en Col. Jardines con arma blanca.

Es evidente pues que esta escalada de violencia no son hechos aislados, ni reacciones “espontáneas” de la gente, como cínicamente lo declaran y tratan de hacer creer el Tirano y Heliodoro Diaz Escarraga, todo esto a sido bajo las ordenes de URO

Existe un gran descontento entre la población de Santa Maria y San Bartolo Coyotepec, llamamos al pueblo de San Bartolo y de Santa Maria Coyotepec a insubordinarse.

La Comisión de Seguridad de la APPO reporta que en este momento hay 16 compañeros heridos y 2 compañeros fallecidos.

En esta lucha, ya son 13 nuestros muertos y pueden aumentar en el transcurso de la madrugada pues en estos momentos (23:30) el escuadrón de la muerte recorre las calles de la Ciudad de Oaxaca a bordo de camionetas tipo Lobo Grises y Negras, así como de motocicletas.”

Tomando en cuenta lo anterior, los compañeros del Colectivo Rincón Rupestre adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, manifestamos nuestra más enérgica protesta en contra de estos actos criminales y fascistas; que una vez más demuestran la negación al derecho de los pueblos por gobernarse de una forma diferente, para alcanzar la libertad y las condiciones de una vida digna, con oportunidades de forma íntegra.

Imponiendo por medio del terror la política piramidal neoliberal, que siempre ha explotado, excluido, marginado y despojado de sus bienes, como son la tierra y los recursos naturales, a los más desprotegidos, con sus tratados de libre comercio y grandes proyectos monopólicos de infraestructura globalizadora que no es más que el saqueo excesivo de los pueblos mexicanos (Atenco, Acteal, Oaxaca, Lázaro Cárdenas, Pasta de Conchos, El Charco, EL 68, Aguas Blancas, El Halconazo del 71, etc.).

Por todo esto convocamos a la sociedad civil, organizaciones democráticas y populares a los colectivos independientes, así como el pueblo en general a sumarse en una protesta general para detener estos actos criminales y no permitir una masacre más en la historia de nuestro país y del mundo.

Hacemos responsables a los tres niveles de gobierno y al Congreso de la Unión, por no resolver el problema en el momento indicado, de forma pacífica y justa, de forma directa culpamos a los paramilitares priistas del gobierno de Oaxaca por los hechos ocurridos este 27 de octubre de 2006.

Así mismo, invitamos a todas las organizaciones de derechos humanos a tomar acciones sobre estos eventos para que ningún gobierno represor permanezca impune.

No permitiremos que el corrupto y asesino gobierno se libre de la responsabilidad de haber perpetrado estos crímenes.

Especialmente pedimos a los miembros de organizaciones de derechos humanos estadounidenses a no permitir que el asesinato de un internacionalista y comprometido periodista, como Brad Will sea perdonado u olvidado.

Sabemos de antemano, que el mal gobierno responsabilizará a los civiles de tener un pleito "intra comunitario" estrategia bastante rancia que el estado mexicano utiliza sin miramientos una y otra vez; razón por la cual hacemos tanto io hincapié en el "disfraz" de los policias municipales, estatales y grupos para militares.

Desde este rincón de la patria les decimos: “que si quieren acabar con nuestros sueños tendrán que matarnos uno por uno”.

Colectivo Rincón Rupestre

Va por La Otra Quintana Roo.

“Nunca más un México sin nosotros”

28 de Octubre de 2006.